黃春明
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本文分享〈戰士，乾杯！〉的教學心得，將課文分為「戰士」、「乾杯」兩個部分，並以「酒」作為媒介。剖析課文中「牆上的戰士」、「不安的燭火」、「夏蟲與螞蟻」等段落，探討黃春明的寫作手法、文章主旨，並結合了SEL的概念。最後，作者透過「乾杯」的情節，闡述情緒抒發與轉化。
有一種死亡，屬於黃春明〈死去活來〉中曾祖母「粉娘」的際遇，年高體弱，紅點線香，老樹敗根，藉由這篇短篇小說，讓我們深思臺灣「高齡社會」與「銀老族群」等重要社會議題；另有一種死亡，屬於黃春明兒子黃國峻的抉擇，玉折蘭催，天妒英才，黃春明為此寫下〈國峻不回來吃飯〉這首短詩。
昨日早晨，當我滑動螢幕，看見陳芳明教授在臉書上 po 出那張與尉天驄老師生前的合照，以及那份陳映真的筆跡，原本喧囂的台北彷彿瞬間被按下了靜音鍵。
那是姚一葦先生當年口述評論尉天驄小說〈到梵林墩裡的人〉、由許南村（陳映真筆名）執筆的文學批評文稿真跡。
隔著螢幕，我似乎還能聞到那疊紙頁上殘留的、屬於
在世界文學的座標上，有一條安靜卻極其堅固的脈絡——
那些不書寫英雄、不塑造神話，只是誠實記錄「人怎麼活著」的作家。
黃春明，正是站在這條脈絡上的台灣人。
他不需要高聲宣告立場，也不需要標榜時代意義；他的作品之所以能被世界閱讀，是因為它們真實到無法被忽略。
一、為什麼黃春明一定要被寫進這條時
（一）寶刀未老
小說家黃春明（1935－）1960、1970年代的作品，以樸實語言書寫宜蘭家鄉的小人物，以及勾勒時代變遷中的都市勞工，有著濃厚的人情與關懷，又深具社會意識與批叛性，是臺灣戰後最具代表性的本土文學作家之一。
1980年代，黃春明創作銳減，直到千禧年前夕，出版短篇小說集《放生》，為被
今年預計會參加這些文學獎&徵稿活動：
1.鏡文學百萬影視小說大獎
2.角川影視徵文大賞
3.林榮三文學獎
4.Kadokado百萬小說創作大賞
5.文化部文學創作獎勵作業計劃
不知琅琅文創今年會不會有文學獎徵稿活動，如果有，我的小說就有去處了XDD
‧蘇軾名文〈前赤壁賦〉，讀過、抄寫過、背誦過，也上課講解過無數次。於外雙溪故宮博物院親炙筆墨真跡，如見東坡其人，久久不忍離去。
‧「道德」是常用詞，乃行為規範，似乎大家都懂，但進一步問：「請解釋一下。」許多人恐怕啞口無言了。「道德」一詞由「道」與「德」二字合成，《說文》曰：「道，所行道也，從辵首，
本文從作業的個人化觀察到黃春明〈愕然的瞬間〉的文本解讀，乃至於推敲字義、理解修辭，乃至於結合歌曲〈表面〉，教學旨在培養學員的批判性思考、同理心與對社會議題的關懷，並體認文學與流行文化中蘊含的深度訊息。
‧黃春明最新中篇小說《山爺》，寫的是1960年代宜蘭山區喝叫庄獨居老人謝苦甘的故事，他每天祭拜神明公媽，常自言自語。年輕時遭野猪撞傷下體造成性無能，終身未婚，但樂天知命、逆來順受，最終住進天主教安養院。起先以為「山爺」是謝苦甘，其實山爺指的是臺灣山豬。書中，獵野豬的部分，精采生動，宛如身歷其境，令人
在臉書讀到陳芳明老師分享與黃春明夫婦的合照，思緒瞬間被拉回在政大四維堂的那場演講。
那時，我還是個學生，黃老師以他獨有的溫暖和幽默，講述了母親早逝如何成為他提筆寫小說的契機。在臺下，我聽得熱淚盈眶，深刻體會到文學的力量，可以將人生的傷痛，轉化為對土地與人最深的關懷。
