公共利益

這邊分享大學的經驗，但即便出社會還是管用。 1. 某些人會覺得說自己無法把握住現在的關係了，所以他們去塑造一個共同的敵人，來提振士氣、凝聚感情，如果你被當成共同敵人的話，也不必氣餒，因為可能你比他們還要更好，所以激起了他們的自卑感，因而排擠你。 2. 你知道你的朋友真的是在為你著想，還是藉著你往上爬

什麼是社區管委會，該加入嗎？ 好不容易順利準備入住了，收到了一封邀請公告，邀請所有住戶參與區分所有權人會議 (簡稱區大會議)，才發現未來真實居住的潛在問題......，來自你的好鄰居們！

利益、信任圈，越對這些理解，你才會知道怎樣打造有效益的政治業。政治業攸關國家社會的利益分配，而你先去除了政治的人性，希望每個政治人都是聖人，那麼你當然只會得到剩下的人。

利益的概念談完，接著談回信任圈的問題，信任圈說到底就是你相不相信這個朋友，若一群人利益一致，價值體系也相同，結成一個組別、團體、黨派，那你想要依靠利益裂解就很困難。誠然每一個人都有價碼，但會高到不如採取其他手段，收買的效益太差。 信任圈會多大？非常小，通常不超過個位數。

信任圈的概念不僅僅用在政治上，嚴格說就是所有組織都會碰到的管理問題。信任兩字說來簡單，實際做到非常的困難，大多數人沒有意識到，覺得朋友彼此信任不是很合理嗎？這純粹是「你很窮」。

孟子那個迂腐的義利之辨，也許仍有他的價值所在。 他是自我提升與同流的反省； 他是現代社會追求公平正義的反思， 是一個集團陷入狂熱意識形態前的剎車線。

我不確定命理之學的功效範圍如何，但目前為止，我尚未聽聞過可以使用算命的方法來決定一項公共政策的存廢，即使方法上可能，我想人們也無法接受一些爭執日久的社會議題，譬如核四、廢死、安樂死、台灣的統獨等等是責成一位神算大師、或由多人組成的國師團來決定。

過去三十年來，市場和市場價值以前所未有的方式掌控了我們的生活。特別是冷戰結束後，市場經濟似乎證明了它是唯一可以創造富足與繁榮的正確道路。但是桑德爾教授特別點出，並非所有東西都能用價格機能進行合理的衡量，比如奴隸制度，比如買賣兒童，又比如你擔任陪審團成員，你不能雇用別人代替你去，或者有人急著收購選票，我們也不會准許公民販賣選票。