印光祖師文鈔要義

2018溫哥華傳戒弘法之旅 大修和尚 宣講 乙七、邪婬果報 接著談到邪婬的果報。邪婬的話： 第一、會墮入三惡道。 第二、假若生到人道當中，自己的妻子就不貞節善良。 第三、眷屬不能夠獲得隨意。也就是不能獲得隨意眷屬。 第四、婬欲為因，生死為果。 以上這些都是由邪婬所招感不好的這些果報。

家庭教育・護生破妄 (五) 大修和尚 慈沁工作小組共成 不知受生，乃隨善惡業，豈向曹官借錢以買生乎。在生若肯修善，死後自有受用。若不修善，雖子孫為彼焚化之衣服錢財，亦不得受用，被強有力者搶奪而去。此且約平常不念佛人說。 自己不得真利益，反令知世理而不知佛法之人，謂此即是佛法。

家庭教育・護生破妄 (三) 大修和尚 慈沁工作小組共成 ◎接汝與明道師函，知第三子年已二十，忽爾夭逝，不勝慨歎。況汝教養多年，費若干精神錢財，心中能不感傷乎？雖然，切不可以自己一向熱心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而為怨尤。 鐵珊痛極，呼之曰：「某某，汝既來為我兒子，為何此刻就要去？

家庭教育・護生破妄 (二) 大修和尚 慈沁工作小組共成 夫表我誠孝恭敬，當以極慈祥清淨之物方可。何可以豬、羊、雞、鴨、魚、蝦、等極穢污之物，又復活活殺死。此等諸物死時，其慘痛怨恨，難以言宣。有仁心者，何忍以殺彼諸物，表我誠敬乎？ 〈續編下冊 祭祖用素序〉 你們的鼓勵是我們創作的原動力！南無阿彌陀佛

家庭教育・護生破妄 (一) 大修和尚 慈沁工作小組共成 此種計慮，似乎有理，實則為阻人善念，助人殺業。其人幸得為人，或不至身受殺ㄕㄚ戮ㄌㄨˋ〔殺害〕，故作此無理之理，以顯己之智，能折伏放生者。〔將心比心〕使彼〔阻人放生者〕為魚，及諸生命，當受殺時，斷斷不肯起此種想念。 〈續編上冊 復愚僧居士書〉

家庭教育・信正捨邪 (二) 大修和尚 慈沁工作小組共成 ◎近來身體想已大好矣。汝年已衰老，兒孫甚多，當以家事號事〔公司行號〕，交與兒輩經理。自己作一箇一事不理之閒人，日夕於清淨心中，念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩，必定可以現得身心安樂，臨終往生西方。 〈續編上冊 致陳彥清居士書〉

家庭教育・信正捨邪 (一) 大修和尚 慈沁工作小組共成 有力量者，自己預為安頓妥帖，則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助，則更為得力；無力量者，當令家屬代為念佛，則必能提起正念，不致恩愛牽纏，仍舊被愛情所縛，住此〔娑婆〕莫出也。 〈正編上冊 復黃涵之居士書一〉 〈正編上冊 復黃涵之居士書四〉

家庭教育・胎幼善教 (五) 大修和尚 慈沁工作小組共成 具此四德，而後再加以知因識果，信願念佛。則將來出嫁後，必能儀型閨ㄍㄨㄟ閫ㄎㄨㄣˇ〔為女子效法對象〕，師範女流。相夫教子，俱成賢善。若此女者，豈不為祖宗之光！今之世道，亂至極點，皆因舉世不知教女之所致也。 〈三編上冊 復王悟塵居士書一〉

家庭教育・胎幼善教 (四) 大修和尚 慈沁工作小組共成 ◎教子女當于根本上著手，所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。以身為教，以德為範。如鎔金銅，傾入模中。模直則直，模曲則曲。大小厚薄，未入模之先，已可預知，況出模乎！ 〈正編上冊 復永嘉某居士書五〉 〈續編上冊 復吳慧濟居士書〉

家庭教育・胎幼善教 (三) 大修和尚 慈沁工作小組共成 如周之三太〔太姜、太任ㄖㄣˋ、太姒ㄙˋ〕陰相〔暗中輔佐、幫助〕其夫，胎教其子，皆女中之聖人，實開周家王業之基。予嘗謂治國平天下之權，女人家操得一大半。又謂教女為齊家治國之本者，即指克盡婦道，相夫教子而言也。 〈續編下冊 示殷德增母子法語二則〉