家庭教育・信正捨邪 (二)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎近來身體想已大好矣。汝年已衰老，兒孫甚多，當以家事號事〔公司行號〕，交與兒輩經理。自己作一箇一事不理之閒人，日夕於清淨心中，念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩，必定可以現得身心安樂，臨終往生西方。
女色一事，青年尚有所礙，何況衰老之年。汝已皈依佛法，欲超凡入聖，了生脫死，當斷愛欲。無論老妻少妾，通皆作道友，絕不作夫妻想。令彼日陪汝念佛，則汝便是他們的導師，他們便是汝的益友，彼此相助，其益甚大。將來同生西方，同親阿彌陀佛，及觀音、勢至、清淨大海眾菩薩。又復同證真如妙性，同度普世界諸眾生，則何幸如之。又若氣力衰，宜令汝之夫人，如夫人及兒媳孫，得暇〔有時間〕分班陪汝念。一人念一點鐘，也不辛苦。汝能念，則隨之念。
否則，聽彼念佛之聲，其利益不但於汝有益，於彼等通通可以消除災障，增長福壽。而況現在是一箇〔個〕患難世道，倘用此法，令彼等各各以行孝而種大善根，方為真實愛兒孫眷屬之道理。則汝之身病，實為闔家無病安樂之引導也。此語乃至理至情，如不見信，請認真試之，自可知其為真語實語也。
〈續編上冊 致陳彥清居士書〉
◎念佛之人，必須孝養父母，奉事師長〔即教我之師，及有道德之人〕，慈心不殺〔當喫長素或喫花素。即未斷葷，切勿親殺〕，修十善業〔即身不行殺生、偷盜、邪婬之事；口不說妄言、綺語、兩舌、惡口之話；心不起貪欲、瞋恚、愚癡之念〕。
又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠，恪ㄎㄜˋ盡ㄐㄧㄣˋ己ㄐㄧˇ分ㄈㄣˋ〔謹守本分〕。不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分。能於家庭及與社會，盡誼盡分，是名善人。善人念佛求生西方，決定臨終，即得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引也。
若雖常念佛，心不依道，或於父母、兄弟、妻室、兒女、朋友、鄉黨〔鄉族、鄉里街坊鄰居們〕，不能盡分，則心與佛背，便難往生。以自心發生障礙，佛亦無由垂慈接引也。
又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友，同皆常念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩〔每日若念一萬佛，即念五千觀音，多少照此加減〕。以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷屬，并與親友，不蒙此益乎？況且現在是一箇大患難世道，災禍之來，無法可設。
若能常念佛及觀音，決定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即無災難，亦得業消智朗，障盡福隆。況勸人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必滿所願。
〈續編上冊 一函徧復〉
◎念佛之人，當喫長素，如或不能，當持六齋、或十齋〔初八、十四、十五、廿三、廿九、三十，為六齋。加初一、十八、廿四、廿八，為十齋。遇月小，即儘前一日持之。又正月、五月、九月，為三齋月。宜持長素，作諸功德〕。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。
以家中常願吉祥，若日日殺生，其家便成殺場，殺場乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣！是宜切戒家中殺生也。念佛之人，當勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終決定往生西方，非預為眷屬說臨終助念，及瞎張羅〔胡亂處理〕，并哭泣之利害不可。
故欲父母臨終得眷屬助念之益，不受破壞正念之害者，非平時為說念佛之利益，令彼各各常念不可。如是，則不獨有益於父母，實有益於現生眷屬，後世子孫也。臨終助念，無論老少，均當如是。
〈續編上冊 一函徧復〉
◎光〔印祖謙稱己名〕平生率真守愚，絕不肯以大話撐空架子，以自誤誤人。《文鈔》中所說者，均屬人各能行，又能現生親得實益者。即人謂光〔印祖〕無知無識，但以愚夫愚婦所行之事教人，亦無所惜。然亦有謂其合己機宜，由茲生信修持者，亦不乏人。
須知佛法，法門無量，欲依之修持了生脫死，必須到業盡情空地位，方可。否則，夢也夢不著。唯淨土法門，若具真信切願，加以志誠懇切念佛，則便可仗佛慈力，帶業往生。一得往生，則已了生脫死，超凡入聖矣。
倘不依此法，另修別種法門，則斷難現生了脫。現生得遇此法，而不注意〔關注留意〕，將來豈能又遇此法，而即注意修持乎？是以宜及早注意於此法也。
淨土法門，一切世間事務，均無所礙。但須各盡其分，如父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠而已。汝在家中，正好修行。常存除暴安良之心，對人民作自己家人想，對兵士作自己弟兄想，必期於弟兄護持家人〔愛護士兵如愛護家人〕。
凡所到處，切誡兵士，存忠恕心，不可稍有擄ㄌㄨˇ掠ㄌㄩㄝˋ奸ㄐㄧㄢ婬ㄧㄣˊ〔擾亂、傷害、奸汙婦女，掠奪財物〕之事。
縱人不知，天地鬼神為記其功過。或於現生，或於後世，決定要受善惡之報，決定不會有因無果。
〈續編上冊 復姚維一居士書〉
◎淨土法門，注重在信願。有不知者，或求人天福報，或求來生為僧，宏揚佛法，度脫眾生。此種心念，要丟得乾乾淨淨，若有一絲毫，便不能往生矣。
往生，則超凡入聖，了生脫死。不往生，縱一生二生不迷，決難永遠不迷。迷，則由有修持之福，而所造之業，為可懼耳。惡業旣造，惡報自臨，求出三途，恐無其日。又念佛之人，必須勸家中眷屬，同生信心，同常念佛。以備彼等於父母，及諸眷屬之有命終者，為之助念。
否則，不但不助其正念，反令起瞋恨愛戀等念〔預為洗澡換衣，則失正念。若搬動致疼痛，則生瞋恨。瞋恨，則或致墮於毒蟲之類。若對之哭泣，則生愛戀。均屬失正念，而永無往生之望矣。哀哉！〕。不念佛者，尚不至大有所損。念佛者，一經破壞，正念全失，將欲往生，竟莫能得。從此長劫輪迴六道，皆此等眷屬之所致也。彼等如不發心，當以時局危險，至誠念佛，定可逢凶化吉為勸。
〈續編上冊 復吳慧詒(ㄧˊ)羅慧澍(ㄕㄨˋ)居士書〉
學習更多佛法及生活的事，歡迎大家追蹤我們，按小愛心，
你們的鼓勵是我們創作的原動力！南無阿彌陀佛
