台灣女子簡阿貞

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  最近很常做夢,醒來後感覺非常複雜。夢擅自開始又突然結束,有些在夢裡要去做的事,醒來後就再也無法完成了,快要抵達的地方、快要開始的一堂課、正準備要起飛的自己。醒來後這些事情便永遠停留在那裡,永遠的等候或遲到、永遠的趕路,永遠無法得知自己有沒有順利起飛。
  改變很難,但並非不可能,作者用了書的大半篇幅來告訴我們這點。本篇文章主要想跟大家分享我看到覺得有所收穫的練習,如果你手邊有紙筆的話,不妨準備好後再繼續讀下去。
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  紀錄一下研討會的最後一場panel,以性勞推成員為主的研究發表,從酒店圈獨特的法意識、全人照護下的性排除,再到跨性別工作者的雙重否定、BDSM職業收業女王的自我民族誌。我們看到性工作者的不同樣態,也看到他們所面對的相似問題。
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  最近參加研討會,看到台灣性別研究緊密地與社會行動鑲嵌在一起,感到非常振奮人心,雖然知道在性別議題上有一群人努力的推動和實踐,但能實際看著他們亮晶晶的眼睛、聽他們不同風格的語氣,這些人變得更加立體,而不只是FB粉專、新聞稿照片或是BBS上的一句話。
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  現在,給你一袋豆子,你會怎麼把這些豆子放進面前小丑嘴巴的洞口。小丑嘴巴的洞口沒有任何機關、活動不限時,活動沒有任何難度,但你會想辦法讓事情變得有一點難度、有一點好玩嗎?
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  作為一名心理醫生,作者發現他無法回答彼特的問題:什麼樣的人會做出這樣的事--自我放棄。
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  因為CoCo是唯一不被家族詛咒束縛,記得愛,但卻快要忘記愛的角色。而在CoCo記起來的那刻,也代表家族的詛咒(音樂)化解開來了。
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  成為音樂人,是12歲的米高的夢想,但是音樂在他的李維拉家族中卻是一項禁忌,被視為詛咒。這道詛咒來自於他的曾曾祖母伊美黛,伊美黛和丈夫原是一對熱愛音樂的伴侶,一人演奏一人伴唱,直到有次丈夫出遠門追尋音樂夢卻再也沒有回來。
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  我們都遇過一種帶有違和感的「教會的人」,他們樂觀、正向、樂於分享、充滿愛和相信神。他們看起來活得很有意義、充滿希望,會敦親睦鄰,但卻讓人覺得哪裡怪怪,他們的親切讓人感到害怕,像是楚門的世界裡的演員。
深有同感卻寫不出如此精準的形容、這麼深刻的分析,讀完有股說不出的暢快~ 《楚門》的比喻尤其生動,形貌如在眼前😄
  恐懼、焦慮、無助、悲傷……有時候,我們會刻意把自己投進負面情緒之中,比如我們會去看恐怖片或去坐雲霄飛車,甚至是去幻想一些可怕的事。然而除了這些明確有意識去做的活動之外,也有的時候,我們會下意識的讓自己變得悲慘,讓自己被情緒淹沒,帶有自虐的傾向。