台灣女子簡阿貞
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最近很常做夢，醒來後感覺非常複雜。夢擅自開始又突然結束，有些在夢裡要去做的事，醒來後就再也無法完成了，快要抵達的地方、快要開始的一堂課、正準備要起飛的自己。醒來後這些事情便永遠停留在那裡，永遠的等候或遲到、永遠的趕路，永遠無法得知自己有沒有順利起飛。
改變很難，但並非不可能，作者用了書的大半篇幅來告訴我們這點。本篇文章主要想跟大家分享我看到覺得有所收穫的練習，如果你手邊有紙筆的話，不妨準備好後再繼續讀下去。
紀錄一下研討會的最後一場panel，以性勞推成員為主的研究發表，從酒店圈獨特的法意識、全人照護下的性排除，再到跨性別工作者的雙重否定、BDSM職業收業女王的自我民族誌。我們看到性工作者的不同樣態，也看到他們所面對的相似問題。
最近參加研討會，看到台灣性別研究緊密地與社會行動鑲嵌在一起，感到非常振奮人心，雖然知道在性別議題上有一群人努力的推動和實踐，但能實際看著他們亮晶晶的眼睛、聽他們不同風格的語氣，這些人變得更加立體，而不只是FB粉專、新聞稿照片或是BBS上的一句話。
現在，給你一袋豆子，你會怎麼把這些豆子放進面前小丑嘴巴的洞口。小丑嘴巴的洞口沒有任何機關、活動不限時，活動沒有任何難度，但你會想辦法讓事情變得有一點難度、有一點好玩嗎？
作為一名心理醫生，作者發現他無法回答彼特的問題：什麼樣的人會做出這樣的事－－自我放棄。
因為CoCo是唯一不被家族詛咒束縛，記得愛，但卻快要忘記愛的角色。而在CoCo記起來的那刻，也代表家族的詛咒（音樂）化解開來了。
成為音樂人，是12歲的米高的夢想，但是音樂在他的李維拉家族中卻是一項禁忌，被視為詛咒。這道詛咒來自於他的曾曾祖母伊美黛，伊美黛和丈夫原是一對熱愛音樂的伴侶，一人演奏一人伴唱，直到有次丈夫出遠門追尋音樂夢卻再也沒有回來。
我們都遇過一種帶有違和感的「教會的人」，他們樂觀、正向、樂於分享、充滿愛和相信神。他們看起來活得很有意義、充滿希望，會敦親睦鄰，但卻讓人覺得哪裡怪怪，他們的親切讓人感到害怕，像是楚門的世界裡的演員。
深有同感卻寫不出如此精準的形容、這麼深刻的分析，讀完有股說不出的暢快~
《楚門》的比喻尤其生動，形貌如在眼前😄
恐懼、焦慮、無助、悲傷……有時候，我們會刻意把自己投進負面情緒之中，比如我們會去看恐怖片或去坐雲霄飛車，甚至是去幻想一些可怕的事。然而除了這些明確有意識去做的活動之外，也有的時候，我們會下意識的讓自己變得悲慘，讓自己被情緒淹沒，帶有自虐的傾向。