台灣建築

中華文化是『成為中國人』不可或缺的一枚核心，也是從黨國時期就刻意推行的政治意識形態。台灣的宗教信仰和廟寺，又尤其容易被汙染。本篇要介紹的台獨文化為彰化南瑤宮，其硬體建設都非常地不中華，而是因應台灣歷史時代的混血面孔；而所謂媽祖早在台灣落地生根，找到了與這座島嶼契合的嶄新意義。

台灣保留傳統中華文化---是一個帶有政治立場的謊言。細究台灣許多老建築的形制、格局、乃至構造細節，就能發現其不是純粹的中華或日本。這些由移民或是外來政權引進台灣的文化，在我們的習以為常中出現各種折衷、拼湊與融合，早已是我們身為台灣人的傳統，台南鹽水的蔡和泉故居即為一例。

本文為《在建築與文化之間，我們設計》一書序論。本書集結了建築學者殷寶寧近年來在建築、設計與文化領域的研究與寫作。看似獨立成篇，但共同貫串的，來自於對文化深層的關注與提問。 在西方歷史發展的脈絡中，藝術與文化通常也是緊密相連的──藝術所寓意的美學、品味與豐盈富庶，被視為文化的。

五個建築場域，五段文化歷程， 以設計作為一種文化抵抗的策略和反抗基地。 《在建築與文化之間，我們設計》​ In-between Architecture and Culture, We Design​ 作者：殷寶寧​

翻開台灣的歷史，這座被葡萄牙人稱為福爾摩沙的島嶼，前前後後被西班牙人、荷蘭人、漢人以及日本人統治，而這些外來者所留下的最具體痕跡便是融合了他們家鄉風貌的建築。