天帝教
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天帝教
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兩岸和平統一:天帝教是急統嗎?
天帝教「兩岸和平統一」的主張源自當年重來人間時,上帝詔命白紙黑字的指示。即便是統一,也不是急統,把台灣白白送給對岸。
田心耘
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天帝教答客問
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兩岸和平
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大陸
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兩岸統一
天帝教為什麼這麼關心政治呢?
遠離紅塵清修可以是一個選項,不過那從來不是天帝教重來人間的初衷。天帝教既然為了救劫而來,注定得在人間世用力。《奮鬬真經》裡,崇仁主宰說是「奮鬬之基,盡於人道。」天人教主則說是「奮鬬之道,基塵了塵,進道蚤。」文字不盡相同,方向卻是一致的,都在說明奮鬥的關鍵在人道,立足於紅塵,最後也因紅塵的修證而成就。
田心耘
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天帝教答客問
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博士論文
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天帝教
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答客問
上帝、天帝教與同奮
「天帝」兩字的典故來自古老的《尚書》,篇名是〈召誥〉,原文寫的是「皇天上帝」。「皇天上帝」可以有兩層解釋。狹義者專指我們的教主上帝,廣義者還涵括上帝統領的帝廷. 「上帝」典出中國古代經典,歷見於《詩經》、《尚書》,一直都是中國傳統敬奉的對象,古書常有「齋戒沐浴,以事上帝」這樣的描述。
田心耘
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宗教
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中華文化
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天帝教
為什麼信仰天帝教?
我為什麼願意留在天帝教?我要說的是:天帝教一年365天祈禱不斷。我們的祈禱不是嘴巴念而已,而是唱誦加跪拜加磕頭,非常辛苦的,但是迴向給誰呢?給天下蒼生。這是我愛天帝教的地方。 天帝教對宇宙、對生命,有一套來自高次元性靈的解釋,這個解釋,對我來說是非常合理,而且讓我非常服氣的。
田心耘
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天帝教答客問
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閉關
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天帝教
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邪教
張開一雙智慧眼
齊桓公和平會盟,天下海晏河清,管仲自然功不可沒,司馬遷沒有忘記背後那雙有力的手與那對智慧的眼──鮑叔牙舉薦之後,以身下之,聽任管仲指揮,不但無有任何怨言,而且全力配合。「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也」。 歸根結柢,成就齊桓公霸業最大的功臣不是管仲,而是薦賢的鮑叔牙。
田心耘
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曙色曉露聞道歌
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智慧
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廿字真言
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天帝教
今朝塵盡光生,照破山河萬朵
國君有明,是國家之福;臣下有明,是國民之福。民生樂利的背後,原來是清明的智慧眼。
田心耘
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孔子
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天帝教
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廿字真言
好便是了,了便是好
世上一切,「『好』便是『了』,『了』便是『好』;若不『了』便不『好』;若要『好』,須是『了』。」 好便是了。了便是好。執著諸欲的眾生很難「了」,因此很難「好」。《廿字真經》在闡述廿字的下一節經文,便說「以廉與明,而治貪污」。 「廉」以治「貪」,不僅是道德層面的訴求,其實也是通向美好人生的途徑。
田心耘
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執政
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天帝教
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廿字真言
別把舊鞋送人穿
錯解的「恕」可能淪為莊子的「以己養養鳥」;換作當代聖嚴法師的比喻,那等於硬把自己覺得舒適的鞋子送人穿,完全不管對方是否合腳。 以己意強加對方身上,無視對方真正的感受,若是無心,可能是出於智慧的匱乏;如果是有意,便是價值的霸凌。
田心耘
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孔子
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智慧
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儒家思想
天帝教是邪教嗎?
邪教崇拜至尊,絕對權力,是單一的「同」;天帝教期待的是不同思想不同人群的「和」。 天帝教沒有偶像崇拜,沒有誰有絕對權力。雖然也認為上帝擁有極大的權威,並不認為上帝是獨裁的,可以為所欲為。上帝愛世人,希望世人相愛,希望世界和平,期待通過宗教的教化,通過真道的傳播,通過世人的努力共同達成。
田心耘
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天帝教
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邪教
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正信宗教
甩卻愚忠這隻大黑鍋
《廿字真經讀經筆記》-21 什麼叫「愚忠」?「君要臣死,臣不得不死。」君主不但站在權力的制高點上,同時也掌握了道德的話語權,因此一聲令下,臣下就得乖乖束手就擒,把一顆大好頭顱獻上。 這是誰說的? 孔子? 不。以為如是表述出自孔子,那真是天大的誤會。
田心耘
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孔子
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至聖先師
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施政報告
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