威權
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前副總統呂秀蓮強烈批評民進黨立法院黨團支持南韓戒嚴的言論，認為該行為不符合民主價值。此事件引發國內外廣泛爭議，並引起韓國及國民黨的強烈反應。
在這篇文章中，作者探討了性別平等的多個面向，從個體愛的權利到父權架構對不同性別的雙重影響。文章也提到上野千鶴子教授的相關著作，以及性平行動曆如何幫助家長教育孩子。最重要的是，作者強調愛與尊重在推動性別平等中的核心地位，並呼籲社會對這個議題的關注與努力。
在數位資訊爆炸的時代，
《發現》選擇一種深刻而優雅的方式，
帶領讀者走進臺灣的一段歷史迷霧。
透過精心設計的視覺語言，
這本由國家人權博物館與蔚藍文化出版社合作推出的繪本，
讓我們重新思考人性、自由與真相的價值。
🔹按照慣例，先看封面：
封面的主色調是深紅色和陰暗的灰
探討臺灣與中國在死刑制度上的顯著差異，尤其是在法律規定、歷史背景及社會反應方面。臺灣目前正面臨死刑存廢的討論，與中國嚴厲的懲治「臺獨」法案形成鮮明對比。分析臺灣與中國法律實踐的歷史脈絡，並提出對法治與人權議題的深入思考，特別是在當前全球人權主流的背景下，臺灣的討論或許能啟發中國在法治與人權上的反思。
本文探討新加坡和中共之間的威權體制差異。儘管兩者皆為威權政府，新加坡的行善威權主義在社會福利、教育和經濟增長方面展現出與中共的「中國特色社會主義」截然不同的特點。透過比較兩國的政策、經濟表現及民眾福祉，讀者能更深入瞭解不同的統治模式如何影響其國民的生活與權益。
從當前社會中人們對政治與司法的情緒談起，作者通過引用書籍《解讀民粹主義》引導思辨的重要性，並分享個人的反思與療癒經歷，以鼓勵讀者保持對公眾事務的關注與批判性思考。文章強調認識人性弱點的重要性，以避免被過度包裝的理想主義所迷惑。希望能激勵讀者在複雜的社會環境中保持思維的清晰與熱情。
這些如今被「民族、民權、民生」等抽象觀念包圍著的街區，過去曾經以一種真正地與人們的日常生活關聯在一起的方式被稱呼。那裡之所以是米街是因為人們在那裡處理米、買賣米，他們把處理下來的米糠轉移到西側的「粗糠崎」，然後到抽籤巷那裡尋求神意。
南海園區
嗯是台北建中對面的南海園區裡面的一個建築，台灣藝術教育館，也是宮殿式的建築，史博，工藝館都是這樣子，感覺上就像是想要重現北京的那個感覺，其實不喜歡這一帶，因為在威權的象徵與代表。其實根本不需要有這樣的建築。這只是政治人物告訴妳我在這裡的一棟建築。並不是帶給人民使用的。雖然不喜歡它，但我還
終於來到《人類怎麼學》的尾聲，這篇來談談認同與思考。認同會以「原住民」作為例子，幫助大家從各個面向上探討常見的身份認同問題。思考則是會帶大家看到各種權威、語言、儀式所固定住的思考方式。
最近桃園前市長因案被收押的事件，鬧得滿城風雨，也演了一齣捉放曹的羈押鬧劇，曾幾何時司法的威信及神聖被威權干預及踐踏，乃至演出一場荒誕絕倫的司法奇幻漂流，試想當司法變成威權打擊政敵的工具，而非維護國家法治的神聖性，本身就是一種上下相賊的結構性腐敗，荀子勸學：「肉腐出蟲，魚枯生蠹。」司法並非無端腐敗，當