微歧視
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前情
先前提到，由於社工主要與弱勢或較邊緣的群體工作，也相信仍有許多體制上的不公需要被改變。以美國社會來說，這個不公經常是建立在種族歧視的歷史脈絡。現階段的平權讓法律保障人們免受種族膚色等被歧視。
然而，法律約束的是行為，並不是內心的改變。也就是說，美國現今社會少了顯性的其實（例如奴隸制或是種族
aggression 硬要講它是歧視也是怪怪的
近期王陽明的言論引發關於性別刻板印象的熱烈討論，尤其是針對男性表現陰柔行為的批評和攻擊。這篇文章探討了此現象對於社會的影響，以及在臺灣性別平等進步的背景下，我們仍需面對的性別歧視問題，呼籲大家尊重多元的性別表現，並對公共人物言行的責任進行反思。
如果說 「一句話」有這麼大的影響力，那麼網路曾經很紅的「一句話比賽」、「一句話來戰」等等，表面上看起來都是開玩笑，但實際上就是不斷的分化和微歧視，這種嘲諷式的玩笑不僅用在身障者身上，不論是近日的新冠肺炎確診者、還是從古至今的原住民、新住民、同性戀等等，難道大家看見分享諷刺的玩笑文，會覺得很開心？
文中所提諸事，完全意領神會。台灣人有很多不自知的隱性岐視，在岐視的同時，卻又自以為是出諸善意，是為你好、為你設想，而且自以為高人一等。總結一句話：台灣人很缺乏同理心，又常常流露出一種自以為是、自以為高人一等的井底蛙心態。
〈異種族風俗娘評鑑指南〉是一部描寫不同種族男性去不同種族風俗店消費的日常番。本文提供以「性」為共同性的觀點，如何看待文化交流中的特殊性。並討論現代評鑑體系中評論者和閱聽者的倫理關係。最後討論當代族群議題中「差異」與「刻板印象」「歧視」的關聯。
可能包含敏感內容
12/16在政大有一位男同學經過原住民族議題社團搭蘆灣社成員們時，刻意向其他人說了一個笑話「原住民穿露背裝叫什麼？後空翻（番）」
這讓搭蘆灣社成員感到極度被冒犯，不得不在交流版上發文嚴正解釋說「番」這個字，對於曾長期被稱為「番仔」的台灣原住民族而言，這個字詞被灌以諸多諷刺、歧視、偏見等負面意義
「欸要不要來我家看後空番」「狗嗎？」「不是欸」