悅讀漢魏詩

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悅讀漢魏詩｜班婕妤《怨歌行》的怨情班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。

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悅讀漢魏詩｜從《白頭吟》看女性割情斷義的理性與感性全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制

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悅讀漢魏詩｜《薤露》和《蒿里》對死亡的思考閱讀漢魏古樂府，有兩首喪輓之歌非常引人關注。相當程度反映當時的人對於生命、對於時光、乃至對於死亡的看法。根據西晉.崔豹《古今注》紀錄：「〈薤露〉、〈蒿里〉泣喪歌也。本出田橫門人，橫自殺，門人傷之，為作悲歌。言人命奄忽，如薤上之露，易晞滅也。」

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悅讀漢魏詩｜《有所思》和《上邪》的愛恨癡情漢代樂府古辭《有所思》和《上邪》都是吟詠熾熱的愛情，而且內容似有呼應，能不能合而為一呢？學界有分歧的看法。由於《鐃歌十八曲》原先分為兩首。清.莊祖述《漢短簫鐃歌句解》始提出「合一之說」，民國以後，重要樂府詩專家如聞一多《樂府詩箋》、余冠英《樂府詩選》也都認為兩首可以合在一起。

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悅讀漢魏詩｜《戰城南》的藝術境界兩漢間佚名詩人的《戰城南》一詩，被宋.郭茂倩編纂《樂府詩集》收進《鼓吹曲辭. 漢鐃歌十八曲》之中。「鐃歌」是古代軍樂，大多敘述征戰，然而也有例外，用以書寫朝會、記述狩獵。本篇則書寫本題，以戰爭作為主要內容。

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悅讀漢魏詩 |李延年歌的奧妙和啟示北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。(西漢.李延年) 大家都知道「傾城傾國」這個成語，來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國，後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中，歸類為「雜

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悅讀漢魏詩 | 班固《詠史》的意義與價值班固《詠史》一詩，許多文學史書都提到：是中國文學史第一首文人創作的五言古詩。比如早期的文學史家羅根澤《樂府文學史》、當代學者葉慶炳《中國文學史》都如此主張。班固《詠史》有何歷史意義與價值？是本文所要回應的主題。

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悅讀漢魏詩｜《秋風辭》的帝王哀愁在漢朝的帝王中，漢武帝劉徹是一位雅愛文學的帝王。他的雄才大略，歷史罕見。他在文學史很有貢獻，也是漢代帝王中少見的。漢代文學的興盛與發展，有他一份引導之功。劉徹最有名的事蹟是，曾下令訂定「郊祀之禮」，並改造秦朝以來就已經存在的「樂府」機構，派人赴民間「採集詩歌」，夜間聽取演唱，以便觀察民意。

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悅讀漢魏詩 | 《大風歌》、《垓下歌》如何看？秦朝末年，「楚漢相爭」的結果，被項羽封為「漢王」的劉邦成為漢朝開國帝王，而自號「西楚霸王」的項羽卻在烏江自刎。他們都各留下一首「慷慨傷懷」的作品。此即劉邦《大風歌》與項羽《垓下歌》，以今天讀者的視角，應當如何看待？

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