神遊
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文科、理科、工科；或是文科與理工科是從中學一路延伸到大學的分類；到了進入社會後也像是某種職業分類，錢的力量宰制了對於名詞的感受，即便科普書已經指出哲學、科學分科源流。超過20年後的現在，從自己原最貼近的文學類作品蘊養身心，新的理解卻清新持續的溢出。
理是知性的體現，文是思考的表達，工是文理的具現化
2025/10/14步入凌晨之前，看著村上春樹的<<1973年的彈珠玩具>>，在感受到村上描景抒情不可思議的細膩度時感到震驚，卻隨而容易在一些雖也能嗅到細膩度的段落中感到帶著恐懼的失落；是我功利了還是我膩了!? 儘可能自我轉向、放下的又看了些，聯想起曾看到評論說村上自述描繪帶有情色的畫面是不得已的，
兩週前就看完第一次，xxxxxxxxx；而今因為分享會時間近了又翻開看第二次，接在昨天大致看完後殖民文學鉅作毒木聖經之後，彷如浸入另一本新書的氣氛意外的可喜。順著文字走過而開始想著原來不須特意要或不要的意想場景，順著故事展開而出現的夢讀跟古夢而浮現那女孩是希望城中應該要有夢讀這工作跟古夢是什麼存在，
漫想著有高度電影成就的周星馳為何再難突破，還說出了自己江郎才盡的嘆息，其情或戲或真。時序再往前推幾小時，也想著父母親退休後為何再難開創新人生風景，想到如果在打發時間中過剩餘退休人生也有點難過氣悶。而就在想到周星馳的時候冒出這時他是不是得要消化過去的自己，特別是難消化的部分在消化後可能會產出意想不到的
這趟恆春的旅程完成第一本榮格著作的閱讀，感到本質我與自我似是一體中不斷變化的兩者，個體成長、完整的關鍵也不在兩者之一，而在兩者之間的關聯階段(不確定能不能用這名詞)。而表意識界與無意識界也是一體中不斷變化的兩者，對榮格來說無異世界似乎永遠存在，人只能儘量妥善適應；但若使用這框架，佛家又是怎麼看待無意
白骨觀，標準佛家修行法之一；今天聽著一些情歌卻忽然浮現這法門，卻有些稀奇! 原來觀白骨並非僅說紅顏虛幻嗎? 事實上，白骨也是虛幻啊! 這就沒有輕視紅顏而重視白骨的理，而是紅顏白骨都只是過程，其真實僅是不與永恆畫上等號。
https://www.youtube.com/watch?v=N_cwacS
咖啡的藥性困擾我很久了。最一開始是透過氣感查到熱咖啡的涼屬性，後來又意外發現一次在松菸喝到的耶加雪菲居然是平性，接著又在某一店家喝到帶溫性的一款厭氧發酵。猜來猜去似乎總是不得其法，構成原因似乎也相當複雜。既有從生長環境的推究，猜測在需求的海拔跟濕度環境，種籽自然會帶有涼性的風土特質；也有從處理手法比
蠻多人喜歡看漫威系列電影，其中，鋼鐵人就是一個頗受歡迎的角色。在系列電影第三集中，為了對抗滿大人，兩人首次面對面的那一刻，滿大人講出了一句頗有寓意的雙關語：「He’s here but he’s not here. 」。
4/5absence presence
就像海利最開始提到的，我們總想把自己的每一刻都塞滿。明明還有那麼多工作沒做，卻在「放空發呆」。我們相信自己正在拖延，而從沒有把「心靈神遊」、「做白日夢」當成一種有正面價值的活動。而當海利在普鎮度假，沒有未完成的事追著他跑時，「心靈神遊」成了一件沒有負擔的活動，可以更全面地體現它的積極作用。
如果不藉由書寫，記下青春年少時光遇到的朋友、同學、師長，
與親密家人相處的點滴，經歷過的許多喜悅悲傷事，
不可靠的記憶必定會讓人忘卻只有少年時會做的蠢事，
那是除了十足勇氣外，還要豹子膽才敢做的事。
詹佳鑫的第一本散文集《請問少年》，集結了他從高中到大學，研究所，
從實習老師，南北奔波參加
