華嚴經
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善財童子是我們學習佛法、實踐佛法的榜樣。善財童子五十三參啟示我們學佛的歷程，要有吃苦耐勞的精神，以及鍥而不捨的毅力，並虛心學習佛法，所學的對象不只是學習他的長處，即使是外道，也不妨虛心求教。這種開廣寬宏的求學心態，值得我們後人效法。所以，我們要像善財童子那樣，學世出世間法，發菩提心，行菩薩道。
薄暮時分在志蓮淨苑抄「摩訶般若波羅蜜多心經」，忽有黃葉飄落硯池，松煙墨漾起一圈金輪。掃地老僧的竹帚劃過百年石板，帚聲沙沙如誦「華嚴經」，葉片翻飛似散落的梵文貝葉。俯身拾起那枚菩提葉，葉脈間竟流淌著鷲峰山頭的月光，經絡交錯處隱現「華嚴經」裡重重無盡的因陀羅網。
《華嚴》講四種法界：事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。事事無礙只有《華嚴》講得最清楚透徹，《華嚴》的特點是事事無礙法界。《華嚴》有十玄，因此最尊。今此「論」名為《華嚴念佛三昧論》。
本文介紹華嚴經的由來、華嚴三聖（毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩）的意義與角色，以及供奉華嚴三聖的功德與願望。
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當你事事如意，覺得人生很美好時，記得閉上眼幾秒，再睜開眼。
當你諸事不順，感到自己走投無路時，也要記得，閉上眼幾秒，再睜開眼。
因為，當你閉眼的那個瞬間，所有美好和困境，都只是夢幻泡影。
因為，當你再睜眼後，所見已經是另一個世界。
這個世界是虛擬的。
早在2500年前，《金剛經》
「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。」這《普賢行願品》是普賢菩薩的願。願我臨到命終的時候，我這個障礙消除。障礙者，是往生的障礙都消除了，不是業力都消除了，這一點大家要注意，離經一字便同魔說啊！到最後《普賢行願品》，普賢菩薩發十大願，十大願王導引的歸宿，最後就是極樂世界。
李炳南老師，在台中佛教界非常有名。我在大一時，就聽過李老師講華嚴經。後來又修過李老師開的“李杜詩”的課。讀研究所時，也修了李老師2年的詩學課。
最近看李炳南老師詩集“浮海集” ，看到一首“八十自嘲”：
已得八旬壯，伏波誠未欺。文章殘燭夜，車馬夕陽時。
萬事襟常泰，千言筆不疲。壽康忙是藥，恨少古人知。
