華嚴經

觀音山 十日楞嚴大法會《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。《楞嚴經》則是佛的頂，重要性無可比擬，因此又名《大佛頂首楞嚴經》，統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。登記「祈福除障祿位」、「超薦蓮位」，參加觀音山 法藏YouTube全球直播。

在佛陀紀念館佛教植物園玄奘大師區內，有一藤蔓上長出鮮紅紡錘形果實，上面點綴著白色小花、與闊心形的葉片相襯...

千萬不要以為，覺醒或開悟後，就可以脫離六道輪迴。 如果因緣俱足，不管是透過什麼契機，所有的覺醒或是悟到宇宙萬法實相者，都只是在無明暗房醒過來，或是找到了牆壁上的開關，點亮了房間的燈罷了。 如果沒有覺修，懺悔消業，得定得大智慧，你還是在業力牢房中，什麼都沒有改變。 即使當你醒來，發現了，自己原來

〈誕生偈〉云：「天上天下，唯我獨尊，今茲而往，生分已盡」。　　據佛經所載，時釋迦牟尼佛降誕，無人扶持，即行七步，一步一蓮華，步止，遍觀十方法界，右手指天，左手指地，作師子吼：「天上天下，唯我獨尊。三界皆苦，吾當安之。」　　 今天筆者試以《金剛經》的前五分，來探討「唯我獨尊」之

凡夫總是低估自己的罪業，而高估自己的功德。 到底我們的罪業有多大呢？ 如你也是覺者，光是從我們的自性被許多層的黑布袋蓋住，被困在這低階肉身，被囚禁在這堪忍法界，就應該明白，我們的罪業有多麼深厚，是超越人類頭腦可以想像的。 如同《華嚴經普賢行願品》中所說的，「菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡

近日有位讀者來信，說他本是屬老實唸佛的淨土宗，幾天前結識了一位佛友，聽這位佛友說，他跟隨的上師，修的是密勒日巴尊者的即身成佛法門，只有修這法門，今生才能脫離六道輪迴，否則要修好幾劫才能修成正果。 他聽了這說法後，做早晚課和持誦佛號時，就開始不能專心，因此來問我，是否要跟著朋友去修密宗法門呢？ 我

菩提心就是求真道之心、求正覺之心。再究深義，《金剛經》〈應化非真分第三十二〉云： 　　「若有善男人、善女人，發『菩提心』者， 　　　持於此經，乃至四句偈等， 　　　受持讀誦，為人演說，其福勝彼。 　　　云何為人演說？不取於相，如如不動。」 　　受者，以信力領受在心；持者，以念力憶持不忘；就

昨晚看到分多奇的新片，標題寫著「行動」是解決焦慮和擔憂最好的方法，剛好與我最近的課題不謀而合。 這幅畫是我參加華嚴金獅獎的作品，以勝熱婆羅門的故事為基礎，表達了我在故事中的感受。雖然最終沒有獲得獎項，但這是我開始「行動」的契機。 我將這幅作品聚焦在「主動面對恐懼」的主題上，去除對勝熱婆羅門主體的

《楞嚴經》中說，即使阿難是佛陀的堂弟，也是佛陀的重要弟子，因沒有滅盡攀緣心，也會被摩登伽女色誘，差點破戒。 佛又說，攀緣心愈重者，生死業力就愈重。 到底什麼是攀緣心呢？

近日來不斷延燒的性騷新聞，令人感到不解的，不是為何會有這麼多的潛在被害者，而是，為何這些被控訴的加害者，多半會認為這些控訴沒什麼大不了，甚至質疑為何被害者要小題大做呢? 我之所以會這麼說，是因為身邊親友，以及許多讀者來信，都有這樣的疑問。 尤其許多加害者被公開惡行後，不但沒有反省懺悔之意，甚至還要控