諾斯底主義

《拿戈瑪第經集》有許多驚世之作，驚世的程度可以讓一些信仰虔誠的基督徒、猶太教徒跳腳！有一篇我印象非常深刻，名為〈約翰密傳〉，不僅是塞特派的代表文章，也是愛任紐這些護教作家大力批判的對象。作者不但以迥異於主流教會與猶太教界的方式，詮釋希伯來聖經……

《拿戈瑪第經集》裡的〈真理的福音〉、〈論復活〉、〈三部訓言〉、〈腓力福音〉、〈知識的解讀〉、〈瓦倫廷闡述〉不僅是瓦倫廷派的重要作品，這些文章的作者對耶穌的描述也比較多，有一些形象與四福音書、主流教會的說法一致，有一些則大相逕庭。

先前，我翻閱一中心出版社的《拿戈瑪第經集》中譯本，寫了一篇談論耶穌形象的文章，當時心中就浮出一個疑問：我們這個時代需要諾斯底教派的思想嗎？

瓦倫廷派的名稱取自於教派的創始人瓦倫廷(Valentinus)，維基百科中文詞條撰寫者將它翻作「華倫提努」，研究諾斯底教派與天啟末世思想的知名學者蔡彥仁翻譯為「瓦倫提尼」。後世對瓦倫廷所知不多，因為瓦倫廷派後來被正統教會宣告為異端，教團活動被打壓，相關文件被禁被銷毀……

上篇介紹了塞特派獨樹一幟的宇宙起源論、三位一體之說，與基督救世的故事，接下來，要來談談塞特派文章裡的「耶穌」，究竟是什麼形象？

在談論塞特派經文的耶穌形象之前，筆者必須要澄清一件事，就是：「塞特派」這個名稱不是筆者自創，而是沿用學者的分類名稱。……

多馬教會 《拿戈瑪第經集》收錄的文章當中，〈多馬福音〉與〈多馬書〉被一致認定是代表多馬教會的文章，至於〈與救主的對話〉這篇文章是否屬於多馬教會，還是其他教派，學者目前尚無定論。那麼，耶穌在〈多馬福音〉與〈多馬書〉是什麼樣的形象呢？ 那麼，耶穌在〈多馬福音〉與〈多馬書〉是什麼樣的形象呢？

四福音書以外的福音書在一千多年前就被教會判定為「異端邪說」，不僅不容許人們抄寫、閱讀、翻譯、宣講、販售、收藏，還下令銷毀那些已經流傳於世的福音書抄本及其原稿，以至於四福音書以外的福音書幾乎從世界上消失。幸好當年有一些基督徒悄悄藏匿或是封存這些「異端邪說」，否則我們沒有機會拜讀……

簡介「拿戈瑪第經集」的存在價值，以及第一部中譯本，並小小分享一下我的使用經驗！

所有的歷史都是整理過的歷史，所有的思想也是如此。 並不存在一個確定已知的基督教，也不存在一部確定已知的聖經。你熟悉的所有宗教神話及其人物事蹟往往都是經過千百年數代教徒努力下所刪減精修的公版（包括佛陀與佛經也是如此）。