耶穌在《拿戈瑪第經集》裡是什麼形象呢?(五)

2022/10/20閱讀時間約 8 分鐘

瓦倫廷派經文的「耶穌」是什麼形象?

當年若是瓦倫廷當選教皇,而讓瓦倫廷派的說法成為主流,現今的基督教也許會大不相同。
《拿戈瑪第經集》裡的〈真理的福音〉、〈論復活〉、〈三部訓言〉、〈腓力福音〉、〈知識的解讀〉、〈瓦倫廷闡述〉不僅是瓦倫廷派的重要作品,這些文章的作者對耶穌的描述也比較多,有一些形象與四福音書、主流教會的說法一致,有一些則大相逕庭。
對於耶穌與天父的關係,〈真理的福音〉、〈論復活〉、〈三部訓言〉、〈腓力福音〉、〈知識的解讀〉、〈瓦倫廷闡述〉這些文章的作者無不承認耶穌是聖子,是「道」(the Word),努力向世人揭露天父,尤其對懷有靈性成分的人,可是他們與後世正統教會不同的是:他們認為耶穌是天父第一個流溢出來的東西,雖然與天父同質,卻不是天父自身,這樣的說法與後來基督教遵奉的「三位一體」之說有一點不同。
譬如〈真理的福音〉作者聲稱天父之名就是聖子,寫道:
天父之名就是聖子。最初,他賜名給出於他的那一位,而他仍然保持不變,他生出他為聖子。他給予他自己的名字,那名字是屬於他們的。與天父共存的所有一切都屬於他自己。他有名字;他有聖子。聖子可以被看見,但是那名字是不可見的,因為它就是不可見的祕密,經由他的代理,眾人的耳中都徹底填滿那名字。然而,天父之名是不能說出來的;它經由聖子才得以揭露,那名字是偉大的。

其次,對於耶穌如何救贖人類、救贖的細節、耶穌的形象,作者說法不一,而且與四福音書未必全然不同,兩者有共通的地方,像是〈真理的福
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