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黎胖

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書評書介、史普文章、影評隨感、政治時評。

由新到舊

曇花一現的「東南亞的臺灣」—南摩鹿加共和國大家知道安汶島（Ambon Island）在哪裡嗎？它位於耳熟能詳的「香料群島」摩鹿加群島。這座島嶼在過往的歷史上，曾自詡為「東南亞的臺灣」？為什麼？讓我們隨著葡萄牙、荷蘭、英國、印尼與安汶人們，一同進入安汶的歷史時光之旅，追尋這段根源。

《這才是真實的巴勒斯坦》簡評在台灣的主流資訊中，以色列是一個值得效法的國家，然而巴勒斯坦人的遭遇，卻更是台灣若遭中國侵略統治後的可能境遇。過往我們從歐美學者與新聞汲取巴勒斯坦的資訊，但卻沒有台灣視角的敘事，本書試著填補這個空白，傳達巴勒斯坦的聲音。作者為從事新聞工作的台灣女性，深明資訊戰爭的力量，過往以色列官方意識形態的敘事

中港關係，一部統戰史──讀《地下陣線：中共與香港的歷史》本文檢視了過往中國如何滲透控制香港的歷史與手段，並將之用以台灣的策略。香港淪陷中國之手25年，台灣人如何能從香港的慘痛教訓中學習，拯救自己的家園，走出自己的獨立之路呢？本文提供了一個理解過去和思考未來的視角。

【烏克蘭史（終）對台灣的啟發】在台灣的我們，能從烏克蘭的歷史中獲得什麼啟發呢？或許我們現在該做的，正是釐清台灣人作為一個民族應該努力的方向，以及確保自身不受侵略的思考，以及該如何扮演好自己於世界民主陣營中的角色。

【烏克蘭史（10）歷史的意義】在烏克蘭，有三條歷史進程同時上演：其一是俄羅斯在17世紀中葉以來莫斯科所取得的帝國範圍內重建政治、經濟和軍事控制的努力；其二是當代俄羅斯和烏克蘭兩民族的建構，俄羅斯人和烏克蘭人都涉入其中；第三是歷史和文化斷層的爭奪，這被各方視為東西方、俄羅斯與歐洲的競爭。這正是烏克蘭與俄羅斯衝突的原因。

【烏克蘭史（9）】再造國家與尊嚴革命蘇聯雖終結，但它留下的遺產：凋敝的經濟、社會結構、軍隊、思想、共同歷史文化綑綁的政治和社會菁英，都還有待解決。烏克蘭必須先解決這些遺產帶來的挑戰。在此之後，才能全力完成另一個夢想：加入歐洲大家庭。為此，烏克蘭將付出巨大的努力與代價，去突破重重阻礙，不僅是通過歐盟的考驗，也與前宗主國進行軍事抗衡。

【烏克蘭史（8）】從蘇維埃走向獨立從1654年佩列亞斯拉夫條約簽署，到1991年公投宣布獨立，烏克蘭的獨立奮鬥過程歷經334年，終於完成了他們的夢想：屬於烏克蘭民族，獨立、自由、民主的主權國家。並藉由這段時間，培育出了自己的政治與行政人才穩定國家，不再重蹈先人覆轍，為烏克蘭獨立做好準備。這段歷史，值得台灣未來成為真正的國家作為借鑒。

【烏克蘭史（7）】極權統治、大饑荒與大屠殺從1930年代到第二次世界大戰結束，蘇聯和德國對烏克蘭人、波蘭人等東歐民族與猶太人留下了無可抹滅的傷痕，他們泯滅人性、採取種族清洗方式的政策，滅絕他們認為「不應該存在於世界上」的種族，不管是被認定為不是個民族，還是根本就不該存在於世上。過往的錯誤如今又於烏克蘭再次上演，考驗人們處理這場危機的智慧。

【烏克蘭史（6）】獨立建國的奮鬥與挫折第一次世界大戰為烏克蘭帶來了機會，烏克蘭人也把握了機會，但是外部強敵環伺，加上內部鬥爭與認知落差，最終使得獨立的烏克蘭國家滅亡，再次遭到東歐各國與蘇聯統治，埋下未來種族糾紛的種子。而這段期間深深刻下的歷史，將成為烏克蘭民族信仰的核心，他們最終將朝著一個統一的烏克蘭民族國家邁進。

【烏克蘭史（5）】世紀末的烏克蘭進入世紀末，兩大帝國內的烏克蘭人不僅在政治放鬆的空氣中，將過往的禁令取消，並致力於組織政黨、宣傳主張，更在文化上建構出屬於自己主體的歷史，擺脫了過往俄羅斯的論述，更讓自己的母語進入學校，烏克蘭人從此之後能以自己母語理解世界，不僅強化烏克蘭人的身分認同的，也為一戰後與蘇聯解體後的獨立做好準備。

【烏克蘭史（4）】烏克蘭民族建構的志業與奮鬥分屬俄奧兩國的烏克蘭人，在不同的環境與政策下，開始從事建構自身民族的事業，隨著波蘭人的起義，兩國對烏克蘭人的政策也截然相反，俄國強橫壓制、消滅烏克蘭的獨特性，而奧國反之。這讓兩地烏克蘭人得以相互協助，從而建構出屬於兩地的民族想像共同體，並思考自己到底要成為獨特的烏克蘭人，還是成為俄羅斯民族的一部分。

【烏克蘭史（3）】追尋自由的哥薩克國為了自由和尊嚴，哥薩克人建立了自己的國家，卻發現身處大帝國強權的夾縫，左支右絀，在試盡各種外交努力，卻發現只會喪失更多主權，加上強權介入內鬥，國勢日衰，最終選擇共同宗教的莫斯科做為庇護者，然而這只是失去主權的開端，在未來嘗試重回獨立的奮鬥後，終於連同三次瓜分波蘭，與烏克蘭多數土地同被俄羅斯吞併。

【烏克蘭史（2）】波蘭—立陶宛聯邦內浮現的「烏克蘭」從十四世紀到十七世紀中葉，波蘭王國與立陶宛大公國聯合成為聯邦、莫斯科沙皇國崛起、顎圖曼帝國對東南歐的征服，導致了長達三個世紀的政治與宗教紛爭，和地緣政治的風雲詭譎，期間烏克蘭王公的應對，以及哥薩克人的崛起與能動性，深刻影響了烏克蘭的命運，也埋下十七世紀中葉後，烏克蘭各地區劇烈變化的種子。

【烏克蘭史（1）】文化根源：基輔羅斯俄國侵略烏克蘭的當下，我們該如何跳脫俄羅斯大外宣，不再以「大俄羅斯民族主義歷史敘事下的烏克蘭史」去認識烏克蘭，不落入普丁用來侵略的歷史藉口，而以烏克蘭自身主體視角去認識烏克蘭、身分認同的成長與變化、對自由與獨立的追求、遭逢苦難的歷史，和戰爭的遠近原因呢？自本篇起的烏克蘭史系列將是對藥症下的良方。

【烏克蘭史小傳】烏克蘭人米哈伊爾．尤瑟佛維奇（Mikhail Yuzefovich）的身分認同透過閱讀烏克蘭史，我們可以得到什麼智慧呢？從一位烏克蘭人米哈伊爾．尤瑟佛維奇的故事，探討烏克蘭人的歷史與身分認同變化，我們將能從烏克蘭人身上，學到更多。

緬族排外情緒的歷史根源及對當下的影響不論是軍政府還是翁山蘇姬執政後的民選政府，許多人對他們排斥少數族裔及穆斯林的行為感到憤怒、不解和失望。不禁令人困惑，為何現今佔緬甸大多數人口並掌握政權的緬族充斥著排外的情緒？這是否與英國過往殖民歷史、緬族自身歷史、當地複雜的種族和地緣政治、宗教衝突等有所關連？本文從歷史角度，試圖分析緬族的排外情緒。

讀《洋蔥式閱讀！當代關鍵議題系列》，理解古往今來的「男子氣概」及其對世界的影響男子氣概既是一種規範人們的意識形態，以及男性為中心運作的社會倫理教條，也是男性形塑自我認同的信念與標準。本書進一步分析何謂「男子氣概」，又對這個社會到底有何影響和危害？唯有理解男子氣概的內容，特別是男性本身，才能加以改善現今男子氣概帶來的困境，如此才能促進整個社會往好的方向前進。

理解位於「十字路口」的緬甸——讀《變臉的緬甸》羅興亞危機導致民主女神光環落盡，而國內民族衝突的紛擾、軍人的政變、國外地緣政治的角力和大國在印太地區的競逐，再再牽動這個位處戰略十字路口的國家。這個國家為何至此？政變後將走向何方？又會牽動哪些變動？本文藉由介紹《變臉的緬甸》這本好書，娓娓敘說近代緬甸的內外變遷，並反思台灣與緬甸民主化後的不同。

泰國民主怎麼了？──讀《泰王的新衣：從神話到紅衫軍，泰國王室不讓你知道的秘密》說到泰國，大家直覺會想到什麼呢？是景致優美、充滿美食的觀光勝地？充滿佛寺與虔誠佛教信徒的國度？令人愛戴、過世已久的蒲美蓬國王？還是現今再起的泰國民主抗爭？本書提供了泰國的歷史與現狀，更提供了與過往不同的視角。

戰後臺灣「民族思想改造工程」的歷史背景：中國民族主義與「邊疆」視野（四）戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。

戰後臺灣「民族思想改造工程」的歷史背景：中國民族主義與「邊疆」視野（三）本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。

戰後臺灣「民族思想改造工程」的歷史背景：中國民族主義與「邊疆」視野（二）「邊界」與「邊疆」有何不同？認同「漢族＝中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」？國民黨政府在二戰前，對於這些區塊的統合是否成功？而他們希望對此做出怎樣的規劃？背後又是怎麼樣的思維運作？本篇將接續前篇，繼續對此進行解析。

戰後臺灣「民族思想改造工程」的歷史背景：中國民族主義與「邊疆」視野（一）在中國轉型過程中，邊疆各族意欲脫離中國，而漢族企圖繼承大清帝國疆域、界定其領土邊界與取得邊疆戰略領土的野心，反對邊疆民族獨立與自治運動。依循此歷史脈絡，並結合戰後美中合作的國際框架背景，即能理解國府為何以血腥手段對待「邊疆」臺灣，及臺灣人反殖民、受民族自決浪潮形成的民族主義、其尋求民主自治的行動。

抵抗極權獨裁的民族記憶與民主再啟蒙──讀《臺灣最好的時刻，1977-1987》《臺灣最好的時刻，1977-1987》是一本撰寫「臺灣民族歷史記憶」的記憶之書，也是一本摶成民族的史書。記錄並詮釋美麗島事件及其前後這段過去，不僅指出美麗島事件作為臺灣民主化的重要性與轉捩點，也記錄下了當時的民主運動參與者、台灣人民乃至於獨裁者和反對者的精神樣貌。

反叛蔣家「世襲專制」與「警察國家」的異議者吳國楨——讀《誰怕吳國楨》「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」---吳國楨蔣家在台灣創造了警察國家、世襲王朝，吳國楨因此反彈並離開台灣，沒想到隨後的事件，引發了巨大的波瀾...

美國政壇喧囂一時的「中國遊說團」過往在美國政壇，曾有個橫跨各界，專門替中華民國政權爭取援助的「中國遊說團」。他們曾經引發過「誰丟失了中國」的巨大論爭，甚至是影響了美國的外交走向和美國國內的政治格局。究竟他們是誰？為何如此？他們採取過哪些行動？後來又怎麼了呢？本文即探索這段塵封已久的中美關係史。

有「意外的國度」就有「意外的國父」嗎？──讀《意外的國父》的疑問與商榷中國往往宣稱臺灣為其一省，因此在國際上對於臺灣充滿打壓，從強力買下邦交國、阻擋進入國際組織，乃至於海外各式細微的打壓和宣傳，往往引起國人的強烈不滿。然而，這些事背後的關鍵，實是臺灣／中華民國的「國家定位問題」，亦有論者指出此一「國家」有「國父」存在，本文將討論上述議題，並指出民主國家公民應有的看法。

「美中體制」秩序與戰後臺灣命運：讀《意外的國度》與《重構二二八》本文藉由介紹林孝庭《意外的國度》和陳翠蓮《重構二二八》，分析戰後世界與東亞秩序變動、二二八事件到「中華民國臺灣化」與「臺灣中華民國化」的歷史根源及其演變，並試圖從歷史、當今的國內外現實當中，思考臺灣未來的方向。

毛骨悚然的逼真電影——《全境擴散》武漢肺炎疫情當下，《全境擴散》這部電影與當下的疫情有著高度吻合，逼真度十足。片中具有的防疫觀念、反應出的人性與行動等等，均與當下時事具有重合之處，在盡量不出門、躲在家防疫的此時，重溫此片，正是時候。

中餐如何融入美式文化？——讀《雜碎：美國中餐文化史》一部美國中餐文化史，其實就是華人及其移民文化如何跨越種族歧視的高牆，逐漸融入美國的歷史。華裔美國人和旅美華人在美國的政治地位或許會因為政治因素而搖擺，但他們所帶來的文化，在這一百多年間滲透並改變了美國。這本《雜碎：美國中餐文化史》，描繪這樣的一個過程

具有「中國特色」的東亞史──讀《火槍與帳簿：早期經濟全球化時代的中國與東亞世界》東亞史、全球史是當今台灣與世界流行的史學潮流之一，隨著台灣轉換看待世界與歷史的視野，東亞史的讀物變得急迫，台灣出版社引入了一系列書籍，本書就是其中之一。本書有許多的優點，也有許多缺點，特別是具有中國特色的歷史書寫方式，本文將剖析此書寫方式並指出缺陷，避免臺灣讀者閱讀時，不慎落入中國民族主義的思維。

德醫診臺疾──讀《歐洲的心臟：德國如何改變自己》現今的德國卻成為世界經濟與區域強權，在文化、政治、經濟、人權等諸多面向上，成為舉世矚目的焦點，人們趨之若鶩的學習對象。然而，回想自己以前聽聞的德國，卻只想到他們輝煌卻滄桑、陰暗且血腥的歷史。德國究竟是如何轉變至此，成為具有過往不同的吸引力的新星？又有哪些值得我們學習與反思？本書提供了一個方向與答案。

香港身分認同的開端──讀《六七暴動》回顧香港歷史，或許有人認為天安門事件是第一次中港關係疏遠的分水嶺，而反廿三條立法、反國教運動乃至雨傘運動是則是不斷加強。然而，真正造成中國與香港之間關係疏遠、塑造香港身分認同的第一場運動，其實是中國、港府乃至左派諱莫如深的「六七暴動」。

被壓迫與歧視的中國女性——讀《中國剩女》本書分析了現今壓迫中國女性權益的父權社會結構，作者指出，這個結構的形塑主要來自於中國政府，政府形塑結構則是為了維持社會的穩定，沒有人權的政府，自然也不會讓婦權有成長的空間。

統戰：一個正在臺灣進行的狀態，還是被汙名化的名詞？什麼是統戰？統戰是被汙名化，還是有人在拆卸人們對中國統戰的心防？統戰不只是資訊戰，而是全方位的滲透戰爭。面對中國無所不在的統戰，我們該如何辨別？該怎麼判斷哪些人已被中國統戰呢？我們聽其言、觀其行，本文提供一個可以檢驗標準與深入分析，並針對去年九合一選舉至今，中國政府對台統戰的策略。

省思奧運與世界盃能帶來什麼？──讀《奧運的詛咒》奧運與世界盃這種大型賽事，對於主辦國家與城市有何影響？國際奧委會與國際足總，又是怎麼去運作、決定誰主辦，又怎麼從中獲益呢？大型賽事與活動真的像我們所想的一樣，對一個國家與城市的發展有重大幫助嗎？這本《奧運的詛咒》，將帶著我們進入這些賽事背後的運作、影響，進行精闢與深刻的分析。

理解楊增新治下十七年，充滿迷霧的新疆──讀《楊增新在新疆（民國元年至十七年）》自清朝結束後，中國本部的北京政府無力亦無心干預新疆事務，新疆形同政治自中國獨立出去，形同一閉關自守、自給自足的獨立王國。自民國元年（1912）到十七年（1928），統治這一個地方的人，是前清官僚出身的楊增新。他如何能保持新疆不受外力、軍閥進攻，維持內部十七年的長治久安呢？

美國獨立的轉捩點──讀《革命之夏：美國獨立的起源》在美國獨立日的今天，當筆者回顧美國還是不甚強大的北美殖民地時，不禁好奇，他們當時是如何戰勝強大的大英帝國而獨立？而這段歷史對於台灣能有什麼啟示？這些問題縈繞於心，因此，筆者注意到了這本《革命之夏：美國獨立的起源》，本書不僅分析了這一場獨立革命成功的轉捩點與原因，也讓筆者得到了許多啟發。

<p>從中蘇關係改變對戰後世界史的認識──讀《冷戰在亞洲》</p>戰後本應和平的世界，為什麼爆發冷戰？東亞的韓戰為什麼發生？蘇聯出動軍隊殺死波蘭與匈牙利的抗議人士，其實背後是中國出手？中國與蘇聯共產好兄弟，為何最後鬧翻？而美國專家都預測不到對手蘇聯的滅亡，為什麼蘇聯突然就滅亡了？那中國又為什麼能夠存活至今呢？

<p>轉變全球歷史前進方向的理念 <strong>──讀《 1919：中國、印度、埃及和韓國，威爾遜主義及民族自決的起點》</strong> </p>一個理念，如何在短時間內轉變了歷史走向、加劇了歷史進程？本書描述威爾遜總統的「民族自決」理念，如何在全球傳播，讓全世界受壓迫的殖民地人們接受、轉化與運用，造成了當初創造者預料之外的效果，引領人們朝「自決」之夢前進，從而誕生了我們所認識的過往與現今。理解這段歷史與人們的思考，對我們又有何啟示呢？

重新認識馬克思，然後呢？──讀《遊蕩世界的幽靈：馬克思，《資本論》的誕生》不久之前，因著政經社會情勢的惡化、貧富差距的加大，臺灣出版業敏銳地嗅出社會的氛圍，開啟了一波出版馬克思相關經典的熱潮，其中聯經、木馬等出版社紛紛出版與馬克思和馬克思主義的相關入門書籍與經典。法蘭西斯．昆恩這本《遊蕩世界的幽靈：馬克思，《資本論》的誕生》，正是這波出版潮中的一本入門好書。

現代國家與國際體系的形成──讀《十八世紀的歐洲情勢》當今世界的現代「國際」體系及其運作，何時成形？我們都知道，以前是談「天下」、「普天之下莫非王土」的大帝國時代，王朝之間的領土、對待方式等等，跟現在由「民族國家」共組的「平等」國際體系完全不一樣。那麼「民族國家」和「國際」是怎麼出現、何時出現又怎麼運作的呢？

戰後亞洲經濟成敗史──讀《成與敗：亞洲國家的經濟運作之道》二戰後東亞各國經濟發展結果，為何會是東北亞的日、臺、韓成為經濟大國，而不是東南亞的菲、泰、馬、印尼？而中國為何能夠在之後又再次復甦？本書帶領大家穿越進入過往歷史，讓我們了解經濟發展為何有成功組與失敗組，並指出日後各國經濟轉型的瓶頸為何，供我們這些讀者進一步反思自己的國家狀況。