凝心

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跨領域,不設限,知識的實踐家。
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以多數現代人熟悉的中文為基礎,傳播台語語言學以及聽說讀寫各項知識。 協助保存與復振台語。
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由新到舊
大家都在引頸企盼武漢肺炎、中國病毒(SARS-CoV-2)的疫苗。然而,有些事情是我們必須知道的。 Nature雜誌一篇簡短的文章,提出五個問題,供大家參考:
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陶農
Tâi-bûn 佇 佗位?
Nature發表了一篇很「科普」的文章:五張圖了解武漢肺炎的情況。我們來解讀一下。
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牛椆庄ê阿雪佇樹頭伯公hia吊脰死了後,個外月來,人人攏teh喊講逐工暝時,彼个時間,會有查某人走去彼欉松仔跤,kā家己吊起--lih,跤硬死踢,無偌久著雙跤直直直,tiàm hia tòng-tòng幌。遠遠看,袂輸樹椏頂phoa̍h一領白大蟒,風來,koh會iⁿ-oaiⁿ iⁿ-oaiⁿ kho
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  聽著電鈴ê聲,蔣介石倒手kā字寫kah滿滿ê紙條仔,chhio̍k做kui丸khian tiàm塗跤。   伊小等beh去kā逐家講話。雖罔beh講啥物,心肝內早著有主意,毋過,he話句一定ài講kah足súi,chit-má iáu無夠。詞彙,韻律,節奏,幾若百張紙條仔伊to寫--過,koh
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有一種迷思廣泛存在大眾之中,這種迷思就是以為「泛中華圈之內,不同語言都可以用相同文字書寫、表達,所以她們都是同一種語言」。 不妨先用他山之石想一想:中世紀歐洲,如果一個只會德語的德語人跟一個只會法語的法語人之間,要怎麼溝通?最方便的方法就是用書面溝通,因為中世紀歐洲的通用書面語是拉丁文,人們雖然
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身軀後壁ê兵仔直直喝直直chhui,koh提銃tu̍h伊ê尻脊骿;跤步小可phiân,速度一下慢,頭面、肩胛,sûi hō͘ 銃koáiⁿ khaiⁿ kah一âm koh一âm。阿福伯頭lê-lê oân-nā跛跤oân-nā行,心內驚惶、哀叫、hē神hē佛,chit條路káⁿ是beh thàng
最近看到一些「相對」年輕的朋友,尤其是媽媽們,很努力在學台語的書寫,並且要落實母語家庭政策,實在是讓人雀躍。台灣各語群的母語受華語法西斯踳踏良久矣,台語因為使用人口最多,對於語言流失也最漫不經心;等到哪天說台語不再被罰錢而是得到獎勵、加分、補助款的時候,那個時候再來哀嚎,大概也無力回天了。 我們這一
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彼間店電視ê美食節目來採訪--過,是阮這搭名聲上響ê蚵仔煎。彼工我拄好tī現場teh食晝,看攝影師傅佮伊ê助理斟酌chhiō光,koh四角桌仔這爿踅到彼爿,kā kâⁿ有大粒蚵仔、煎kah赤赤穌穌koh妝娗有粉色豆油膏ê蚵仔煎,翕chiâⁿ一个膨皮ê少女,彼个媠款ē hō͘ 人看一下腹肚枵。邊仔
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漆做按呢ê台鐵火車車廂恁kám bat看--過?頂懸有幾若款語言ê相借問,毋過,我看伊猶原是用支那語思考。 咱kā看,支那語ê『你好』kám 是台語ê「lí hó」, 客話ê「ngiˇ hoˋ」,魯凱語「sabau」? 透早佮人相借問,台語會講「gâu早」,客話講「恁早」。 透早以外ê其他時間,台
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台語的書寫淵遠流長,最為圈內人(參與台語、台文運動的人)熟知的是白話字 - 一種由基督教宣教師引進台灣,為台灣人所用而在地化的台語書寫工具。時至今日,「漢字」加上「abcd羅馬字」的各類作品有可能是台文作品中數量最多的。 「台語很多,文學很少」是某仁兄對台文作品的批評,這種批評也獲得一些支持者支持。
我個人看法: 不論什麼語言文字,都是在表達意念思想,重點是後者。至於是什麼語言文字則是次要的。 台語源自閩南語,基本上是中文的方言。現在有人要為台語創造自己的文字,基本上是去中國化的表現,我個人認為這是一個政治的動作。 當然,如果創造者夠聰明,可以創造出優美的台灣文,大家都愛,這又是另外一章。 我只有一個問題,閩南人會特別創造自己的文字嗎? 閩南語也很優美啊? 台灣人為什麼要創造自己的文字? 答案很清楚了。 為政治創造文字,這是我的解讀。 但是創造是藝術,我尊重藝術創造。 美不美? 又是個人感覺了。