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閱讀跟游泳一樣,都不是人類習慣且必要的,只是想去到更深更遠的地方。
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給個問號的沙龍
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關於文學、歷史、哲學、社科的種種思考,試圖從堆疊的文字中找到需要被思考的問號。
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由新到舊
  《始於極限》是上野千鶴子、鈴木涼美兩位日本女性的書信對談,當中囊括了情色資本、母女、戀愛與性、婚姻、男人等各異主題,簡單一點說,它可以是兩位筆友對於生活的對談紀錄,可又沒那麼簡單,她們圍繞著「女性」這個核心關鍵字彼此交換經驗,這裡頭有對於過往的厭惡、困惑、自憐及逃避……
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  《巴別塔的聖歌》(Chants of Sennaar),是我近期玩到最動人的遊戲──除了諸多設計上的驚嘆精巧、美術設計的大膽深刻,更雋永的是,它揭露了某種人與人之間平日不察的細膩,會讓人在通關之後,放下手把思考的作品。
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  讀畢〈臺北文青小史〉,一時之間難以歸納,所讀過的小說中少有和它相似的主題,當中有辛辣亮點,卻也有尷尬如小石子跑進鞋裡的不適感。書中幾篇故事,主要圍繞在文學外緣的爭辯議題,美麗的語彙來自於衣食無虞的生活,這本書關注的,就是花瓣下各路文青爭相打滾的泥巴場:身為一位創作者,你實際生存在怎麼樣的世界裡?
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  蒐羅常看到的厭世語錄,裡頭不外乎便是一句核心主旨:「我工作是為了不工作」,舉凡躺平、耍廢、遊蕩、自嘲,但你有沒有想過,工作之餘,你可以是怎麼樣的人呢?
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  《樂土在上》是劉芷妤繼《女神自助餐》之後,再一次對於當下時代的文學反饋,故事描述以臺灣為藍圖的鯨島被祖國侵略後,施行一連串文化改造措施,致使鯨島成為以樂值為唯一皈依的烏托邦樂土。樂土在上,這句美好頌詞揭櫫了政府希望人民如何看待自我處境,可越發甜蜜的糖,通常帶來越發疼痛的牙。
  死亡,是古往今來人類無法逃離的永恆困境,所有生命不管再如何長壽,最終都會走向乾癟、虛弱以至於腐敗。正因為死亡代表著對於在世的割裂,它大多時候都乘載著某種負面形象,陰森恐怖的骷髏頭、代表不祥的黑袍、可以將人攔腰斬斷的鐮刀……人們大多避談死亡,這事畢竟總帶著一些淚水和遺憾。
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「很大程度上來說,《黃色臉孔》是個恐怖故事,有關身處一個激烈競爭的產業中,所感受到的孤獨。」(頁382)     《黃色臉孔》(Yellowface)是個恐怖故事。   一如上述,這是作者匡靈秀(R. F. Kuang)於後記所說的第一句話。若你只讀過簡介,可能會感受到有些言過其實。
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  閱讀班宇的《冬泳》時,腦海中總會浮現畢贛或婁燁的影像語言,那是《路邊野餐》裡綿延不斷的描述,那是一連串狀似毫無取捨的長鏡頭,人們的舉措、語言,以至於那些盤桓不定的時刻,全都被字句刻劃了,一部毫無遮掩的紀錄片。
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  權力,光想像就能感受到銛利的詞彙,我們從未實際看見它,但你知道它活在哪些事物裡,不能說的控訴、不能去的場所、不能做的事件,一碰就要流血。說起來,段義孚所著的《製造寵物》並非真正前衛指出什麼秘密,畢竟房間裡的大象誰都可以見得,也誰都看不見。
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  說到薛丁格,大家最先想到的應該都是他的貓,就像人們先說到德德,才會想起鄭運鵬是誰。那隻既生又死的貓貓如此出名,讓許多非物理專業也能隨口說上幾句疊加態或塌縮,以為能更靠近世界運作的真實樣態,但說到底,我們芸芸眾生僅是現實舞台下入迷晃頭的觀眾,那些菁英物理學者才是在臺上隨侍的工作人員。
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