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閱讀跟游泳一樣，都不是人類習慣且必要的，只是想去到更深更遠的地方。
由新到舊
唱出誠實的愛與痛：《黛西‧瓊斯與六人組》 並非是資深樂迷，只是偶爾涉略幾首著名經典，然聽歌之餘，會發覺搖滾樂團之所以為人津津樂道，除去歌曲本身召喚超乎言語感受的魔力之外，組員之間的組構或衝突也連帶是樂迷關注的重點。
2024-04-15
3
無疑，然後呢：《死刑犯與三個女人》 《死刑犯與三個女人》一書並不是典型的懸疑小說，開篇就已見得殺害三位少女的兇手安索‧帕克被逮捕歸案，在面臨死刑的餘下十二小時之內，讀者得以透過安索逼近死亡時的自白，和與他生命相關的三位女人之回憶，嘗試去理解那近乎荒涼卻又勃發的心靈圖景。
2024-01-23
9
投空白票的自由：《投票記》 一個有趣的問題：投一張空白票算是犯罪嗎？
2023-07-10
6
我的敵人在我之中：《零觸碰親密》 科幻題材中恆常出現的母題之一，便是科技逐步轉變為令人悚然的威脅時，人們應該如何重新審視自我和外物之間的關係。比起前二十年動輒槍火爆破、充斥著好萊塢似的實際殺戮，近日AI如chatgpt是另外一種恐怖，屬於令人背脊發涼、隨時都有可能被汰換的不安定感──排擠，的確也是另一種戰爭形式。
2023-07-05
3
疫情時代下平靜的權利：《寧靜海的旅人》 新冠疫情對於人們生活的影響甚鉅，不僅是在實體層次的經濟和日常，那些看似已離我們遠去的隔離和消亡，也都迫使我們用另一種眼光去看待世界， 艾蜜莉．孟德爾所著的《寧靜海的旅人》透過科幻體裁的設計，將時空旅人的生命意義演繹得如此悲傷
2023-06-02
7
寧願相信它是幸福的天賦：《禮物》 很久沒有看過如此「簡單」的散文。
簡單並未帶有價值優劣的垂直分野，它可以是種很單純的感受，是閱讀過程中感受到流暢明白、倍感親切的午後散步：沒有走到太遠的地方，但讀者仍可滿足於所見過的那些景色。
2023-04-17
6
思考更有趣的未來：《政治哲學的12堂Podcast》 政治哲學乍聽令人感到卻步，前者在台灣是無意義口水戰循環不已的抹黑澄清，後者則是大學選修課可能會聽到睡著還被當掉的課程名稱，兩者合一，負負大概不會得正。然一如書名所言，本書改寫自作者的因英國疫情爆發而在家錄製的Podcast，內容並不過份艱澀，且對初學者很友善地將每個議題和該領域的重要思想家結合。
2023-02-10
4
乾淨卻不簡單的極短篇：《器子小姐》 如果你閱讀的時間不太夠，沒有耐心看半小時以上的文字，至少可以嘗試看看星新一的極短篇，然更耐人尋味的，是那些隱藏著某種不馴的篇章，對文明前景和科技消費的不馴，對人類總體未來的嘲笑。
2023-02-08
7
墮落僅是手段，墜跌到更紮實的高處：《墮落論》「對我們而言，要緊的就只有『生活所需』，就算古代文化全毀了，生活不會停止，只要生活本身還繼續，我們還是能保持完整的獨特性，因為我們不會失去本身所以及因應所需的欲求」
2022-06-06
12
「因為它不在那裏」：《馴羊記》他可能也察覺到，為什麼於現實中的自己感到迷茫、毫無方向時會被西藏所吸引、來到這塊意義過度飽和的高原？又為什麼會花上諸多筆墨書寫該地，以至於創作出這本《馴羊記》，他是否真如他所調侃的上班族那樣，僅是被擁擠浪潮趕赴西藏的講者之一？
2022-05-30
9
獻給攝影技術的情書：《南光》他察覺到他再也無法拍出突破性的作品，早年追逐理想典型的人像也逐漸遙遠，他越發相信，「攝影是一個人整體生命狀態的反應」，轉換攝影捕抓的主客關係，「攝影到最後並不是你用相機獵捕到了什麼，而是你忽然被什麼攫住了」
2022-05-30
4
遊戲最好玩的地方在可以隨意退出：《自由遊戲》劉梓潔的《自由遊戲》筆法深刻幽默兼有，寫活了茉莉這個難以簡單評斷的角色，藉由周遭多變的視角和聲音，刻劃出她的喜悅和哀傷，透過形式上的分割章節，探究自由於文本內外的本質到底為何。
2021-08-10
4
自然，以至於人類的暗面：《大地之下》懼怕、逃離、深愛、憶惜，差不多就是人一生持續循環的四個季節，終究，也會在這廣袤大地上枯萎凋零，將我們借來的還回去。
2021-08-08
8
通往形而上的徑路：《心向群山》人為何會想攀登高山？或者說，山為何如此令人著迷、吸引人不斷群聚攀登？
2021-08-08
2
創造者與被創造者的經典命題：《當神成為機械人》 《當神成為機械人》的標題耐人尋味：神為何會與機械人有所關係？人們是依據何種概念的延伸將兩者繫連？
2021-08-03
5
我們都在成為路上：《成為西蒙波娃》女性，是眾人看見西蒙‧波娃的第一個面向。因為是女性，所以父親稱讚她聰穎的方式是說「她以男人的方式思考」；因為是女性，所以《紐約客》介紹她時所寫下的文句是「你所見過最漂亮的存在主義者」：也因為是女性，關於她的敘述都圍繞著沙特(Jean-Paul Sartre)旋轉，沙特的伴侶、沙特身旁的另一個人。
2021-07-28
8
何謂倖存者：《滅頂與生還》集中營作為人類標誌性的重要事件，已在各式媒介中重複闡述過千萬次，卻沒有哪一次完美重現當中所有個體的實際感受，自然不可能，也沒必要，李維所做，僅是修補那些縫隙中或溢出或匱乏的經驗
2021-07-21
2
比生命更像生命的死亡：《憂國》 〈憂國〉蘊藏著當時代日本文化的時代基底，普遍認為不可能並存的私慾與大義，在中尉生命最後的動作中融合。三島由紀夫曾認為〈憂國〉是他人生中渴望達到的至福，「然而，可悲的是，這種幸福極致，或許終究只能在紙上實現」，對照他最後的抉擇，那樣的死的確非常甜美。
2021-07-13
8
我想相信愛是重要的：《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》 包裝成所謂電玩小說，應該是行銷抓準的關鍵字，綜觀全篇除了〈雲蹤〉一篇以電玩為主幹敘述，其餘作品更多像是某種後現代的拼貼，將各類型元素鑲嵌進敘述之中，各色名詞駁雜，像是關乎公路電影的討論、魔獸世界中德魯伊的會心幽默、日本代謝派的建築模型，電玩自然也是當中戲弄的一種擺飾。
2021-07-11
7
人，或人類的歷史：《永恆的終結》艾老用了一個概念來形容我們，無關優劣好壞的價值判斷，無有蓬勃或衰敗的分野，卻也無從用任何附加標準計量或框架。
2021-07-08
5
過時的純粹善意？：《人為什麼而活》 托翁沒辦法書寫一個直陳自我信仰破口的非信徒，意謂著許多人也同樣無法難以正視宗教或意識形態對自我的壟斷，他筆下的懷疑是安全的、是應對過的攻訐，因而也就如此，他已經走到了他所認定的遠方。
2021-07-07
3
痛苦與消解的二重：《半蝕》 文學在崩壞世代的存在意義是什麼？大概是個問出口就已猜想到答案的問題，回答若非過分羞赧自卑，便是有之乎也者的華麗膨脹感。
2021-07-06
4
渴望更精妙的認識：《眺望時間的盡頭》「唯有把各個學科的故事整合成一個質感細膩的敘事，才能薈萃出精妙的認識」
2021-06-24
5
關於革命的三個問題：《怒月》若主權僅是虛幻障眼法，人類是否有必要群聚？需不需要在某一個特定的時節朝著某個特定的人揮手致意？
2021-05-14
6
標準線之外：《其實應該是壞掉了》 因於變老意味著對慾望味蕾的寬限，積累多了，嘗過的美食便不限於眼前緊抓著的夜市美食，你可能也捨不得其他更正常的物事，壞掉的我們終將被修正成世人眼中的標準產物，無怪乎，在所有少男少女眼中，變老成為一項最陰狠無力的詛咒。
2021-05-11
3
與我無關的那一箭：《箭藝與禪心》 師父最常說的便是要他別想太多，繼續練習，甚至當作者射出那正確的一箭時，師父起身鞠躬，卻說我不是對你鞠躬，「因為那一箭完全與你無關」。
2021-05-10
6
慶祝死亡的婚禮：《婚禮之途》 人一生重要的儀式有兩個，一個是婚禮，一個是葬禮，沒有意外的話，你能在會場看見所有你認識的人，那些讓你之所以是你的人們。可惜的是，人可能沒辦法參加自己的葬禮，婚禮遂遞補為最重要的場合，紅毯漫漫延伸為嶄新旅途，婚禮始終帶著歡慶翻騰的生之美好，新人會在新身分下有著新的使命、新的意義。
2021-05-08
5
哲學是被流放者的家：《紙牌的秘密》哲學是不安於室，不安於室者往往不在於室，你會被驅逐出遮雨屋簷、或者自願逃離於眾人習以為常的家園
2021-05-06
5
一個男性閱讀的《女神自助餐》女性主義來到第二章節，大部分人都知道理論書中的概念是什麼，重點遂從推廣、傳播轉而開始深化及論戰，倡議者應當如何處理標語下的塗鴉、嘲諷和反轉，那未必是扭曲，而是試圖從政治正確和反政治正確的狹隘縫隙中脫逃，能在情感和論證上有精準平衡、打動大部分的心靈的完美論述
2021-05-04
7
誰都去弄一顆原子彈來吧：《沒有國家的人》馮內果卻是試圖推翻這座人類歷史、記憶、行為核心的紀念碑，要讓傳統時間序列在此消融，連帶雕刻其上的人文意義也都轉瞬陳舊，我們必須尋找新的時間形式。那是銀河中纏繞的白色麵條，是無數次早已行經過的軌跡，過去、現在、未來總是重合於一點。
2021-05-03
8
微物左派：《觀看的視界》〈畫下那一刻〉，是我書中最喜歡的篇章。回扣標題，觀看似乎就是切割出一方結界，在裡頭，你可以保留當下、確認時間以可掌握的速度消失，一秒、一秒，然一旦離開，「眼前所見之物其實向來都是無法複製的瞬間相遇」，都只是偶然於世界角落中浮現。
2021-05-02
3
無法被複製的愛：《克拉拉與太陽》原來人在時間中所留下的，也僅是一圈空蕩輪廓，從沒有誰能把握留存什麼，我們最為獨特的部分反倒如拼圖般切分，掌握在他人的記憶裡。換句話說，讓人得以永恆延續、不可替代的那層殊異性是由另一群愛你的人所賦予，群己鏈結不斷延伸下去，進而讓每個人都能在人際網中確知自己是不能被複製的，獨一無二的「我」。
2021-04-30
3
存在於泥濘中：《接近無限透明的藍接近無限透明的藍色，出現在書中最末，那是一塊龍口袋裡的玻璃碎片。晨曦街道，離開莉莉家後，龍透過玻璃看出去的街景有一道稜線，「希望自己身上也能夠映出這和緩的白色起伏。我希望也能夠讓別人看到映在我身上的優美起伏」，收在一處類文藝電影的長鏡頭，龍知道他的「什麼」是什麼了嗎？
2021-04-30
3
世界是語言撐開的：《造日子》畢飛宇在此的文字是舒緩自適的，並不過分粗陋或雕琢，它自有一種風格，讓人感到如風拂過的舒服。最後想在引一段落，當他看見風車在田邊打水時，看著那些齒輪轉動，細細思索到底是什麼人發明了這些精妙的設計，第一個人知道這些時想著什麼，那時他寫下了，「現實在我的智力之外，我的心卻欣欣向榮」。
2020-09-28
7
冷靜的腦，以及溫暖的心：《經濟學的40堂公開課》想到以前上課時，在中國史書中提到經濟，老師都會再三提醒這跟我們現在所談到的經濟語彙意義不同，但讀後才發現，經治天下、濟世人民，經濟經濟，其實本來就是同一件事。
2020-09-25
5
宛若植物般的成長：《向光植物》 人的成長更像是植物，不像具有拮抗肌肉骨骼器官，可以很快地對世界做出反應，懂得避逃狩獵或呼吸，總是要過很久之後，我們才懂得當初延伸枝葉的意義，那是極其緩慢的舒展，像放在窗櫺的沙漠玫瑰，你得需要花上數百數千個晚上，才能觀察到它的移動與豐腴，細微卻深刻，才發現它始終都在向著光成長。
2020-09-22
3
為我們的來不及說出口的愛道歉：《卸殼》當我們提到悲劇，裡頭暗自的設定是，那必是第三人稱的觀察，唯有拉開距離無涉己身、關注隔岸屋瓦然著烈火時，我們才能安穩地發出這兩字音節，「那真是一場悲劇」。實際陷於苦厄當下，人僅僅能追求穩定，穩定承接這顆沉甸重石而不被輾碎，僅此而已。
2020-09-21
6
一封寫給電影的誠懇情書：在這樣的雨天：圍繞是枝裕和的《真實》二三事在導演寫給劇組的每一封信裡、在劇本生長出的更多段落裡、在那些看來樸拙可愛的分鏡圖裡，是枝裕和說這是以「作品為核心、充滿生命力地發展出平面的橫向連結，而不是屬於上下、垂直領導的關係」，換句話說，電影早已經醞釀出自己的生命，他緊緊抓牢了這些因他而存在的人們。
2020-09-19
2
文化之風：《書評職人》不要渴望轉開每一處逼仄鎖孔、任意評價他人在意的優劣與否，而是要成為一陣自在無礙的風，視之透明、抓而無狀，拂過還有些舒服，但有需要的人會觀察到、那可能引導到某個地方，文化本來就近似於無形流動，沐浴風幕之中，可以梳理自我該前往的方向。
2020-09-15
4
在所有顏色的最底層：《白》《白》是成為了顏色存在之前的存在，換言之，它是萬物得以生成的前提，「最極端的可能性之底層，是讓所有的聲音都能發出來的沈默」。
2020-09-11
2
我的惡性是否可以被消化？：《醜聞》禁忌與逾越是一體兩面，禁忌必須要有逾越的可能才有活化空間；逾越若不存在限制，它不過也是一個日常世俗的舉措。
2020-09-10
4
一切都關乎於權力：《電擊女孩》 父權結構是從何時開始誕生的？它最初的起源來自於什麼樣的生理與社會條件？若此狀況僅止於歷史的偶然性，在人類發展的途徑裡，有沒有可能在某個環節發生突變，因而產生全然差異的社會脈絡？
2020-09-07
3
藝術心靈的知與愛：《豹變》 願處在還未發生的未來，那代表著意欲往前的期許，代表著我有這個慾望想要認識你、想要博你；而曾經，是我已經進入過你的處境，而真正能以對方的姿態活過一遍，共處於那些焦慮悲傷與快活，如此才能稱得上是不落於俗的愛。
2020-09-05
2
努力看清人為何而笑：《一匹馬走進酒吧》笑並沒有多大力量，它不是萬靈丹，不是懂得笑就不會哭了，它最多最多，就是被傷感淹沒前的那塊蕞爾小島，盡管兩三分鐘之後會再度陷入情感上的飄浮失重，你依然很慶幸有瞬間能夠穩定駐足，知道自己還能站著。
2020-09-04
1
愛恨實則是無法拆分的複合名詞：《我們沒有秘密》
性的未可輕易啟齒，讓它在社會空間上掙得了一處陰影，那裏頭可能有甜蜜肉感的愛膩，亦存在著足以嚙碎對方的恨意，性在二人關係中存在得極為曖昧，囊括了神秘、魅人、禁忌、背德等諸多因素、它的多義性是《我們沒有秘密》的故事核心
2020-09-03
3
自由就在我們的血液裡：《自願為奴》 權力持續在進化，從傳統君主到「無面孔」的統治，隨著不同時代背景而持續滋生、變異，人們也在當中逐步的找尋那些變化線索，給予更健全的解釋。《自願為奴》一書或許無法妥善處理後世的複雜命題，然它作為先行者的光芒仍舊耀眼，告訴我們自由就蘊藉在血液當中，那是漆黑洞穴中、燒破黑暗的一把火炬。
2020-07-31
1
閱讀的真義：《活著的圖書館》 社會大眾對於閱讀有種既定印像，認為書本是神聖載體，相較於其他興趣嗜好，閱讀蒙受更多青睞、更能引發那些對於人浸染知識後的美好想像：可是在光明面之外呢？書既然承裝了人的思想，除了那些明亮乾爽溫煦日和，你無法忽略字詞也會描摹潮濕、混亂、狂妄、癡迷，這些同樣屬於人的祕密。
2020-07-30
5
未可名之的歧視：《繞頸之物》繁榮美國與傳統非洲之間的落差成為了書中的恆常主題，這種二者繞纏未必是龐大事件，不過是日常中些微的表情、動作、語氣，然而一旦察知，你會發現這其實早已是沉痾許久的僵固系統。
2020-07-29
2
女性的身體充滿孔隙：《哀厭是童年》 《哀艷是童年》的書封是無色子宮的剖面圖，一方面呼應了首章〈墮胎者〉的蒼白印象，同時也再度提醒女性做為生育容器的可能路徑，她是可以被進入、被注射的容器，可在故事中敘事者「我」選擇將胎兒打掉，消解了生之莊嚴，創生繼起生命的崇高意義。
2020-07-21
5
向上作為一種詛咒：《平面國》
亦如他回到平面國後不斷誦唸的「向上，而非向北」（Upward, not Northward），它是故事的核心概念，代表著渴望突破單一維度的智識追求，但它同時也是種詛咒，當先知以更高層次看過世界之後，它會對自己甚至無法表演一次「將東西拿到上面」而感到極端難過。
2020-07-19
3
數學作為一種語言：《文化脈絡中的數學》 眾人一提到數學，的確會想像它是嚴密嵌合的邏輯代碼，是不可移動的判準依據，然實際上，它與現實生活是相互影響的，在更廣袤框架下，自教育、文學、藝術、歷史裡，都可以從中析分出數學意義，這便是所謂文化；從出現、發展到集大成者，當中亦存在著先後與否的因果關係，將現象置放到正確位置給予適當評價，會稱之脈絡。
2020-07-18
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新時代的物性傾軋：《瑕疵人型》 換句話說，人的定義在新時代面臨改寫，適用的形容詞彙也該進行改組，我們不只是單純心智情緒和肌肉骨骼神經的組合體，更夾藏了上述眾多物性：器物乃人類行為的延伸，生活面貌的繼起創造、彼此交際溝通的嶄新語言，於焉，瑕疵用於人類就不再只是譬喻，而是實指那因電子流竄異常的切身障礙。
2020-07-16
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