清明時節雨淅淅，無疑是拜神的節日。一提到神，種種詮釋，紛紛亮相，不一而足。信神得以永生，是基督教的說法。演藝世界，不乏男神女神。研究日本，總要了解天照大神，至於西方文化，更要熟悉希臘羅馬神話。回溯中華文化，則要掌握神的另類說法。
話說遠古時代，弟子問起祖師爺：「盜亦有道嗎？」
盜祖笑道：「當然有！盜聖是站在門外，就知道屋內藏什麽東西。而盜智則能掌握下手的時機，盜義則是懂得斷貨，盜勇則不怕死活，盜仁是懂得分配贓貨。」
顯然，中醫要是到達神聖的功力，一看到病家進入診療室，觀其臉色動作，再問上幾句話，便可以了解五臟六腑的狀況，於是立馬開藥。倪海廈曾在美國佛羅里達開設漢唐中醫診所，治好無數癌症病患，功德無量。令譽遠播之餘，矽谷科技新貴，前來拜師學醫，一時傳為佳話。
倪大師最經典的一句話，就是表面的「形」瞬息萬變，掌握背後的「神」，才是重要的。《易傳》指出，神乃是陰陽不測，換言之就是「本質的玄機」。不管觀人察事，談戀愛，人際關係，甚至地緣政治，「形」只是噪音，通曉核心的奧義，才是要務。
當年王永慶被稱為經營之神，只要了解台塑曾經聘請許多專家，成立「國際關係研究室」，便知道當之無愧。不過，身為神，難免失手凸槌，當年王神是台積電的大股東，但按奈不住，竟然出脫一堆股票，以致於無法攀爬護國神山。難怪羅馬詩人提到，即使荷馬也會打瞌睡！
荷馬是西方詩神，其史詩《伊里亞德》、《奧德賽》膾炙人口，流傳千古。前者敘述戰爭的可怕，後者講述英雄奧德修斯漂流十年的故事。其中不少橋段為現代作家提供素材。例如喬伊斯大作《尤利西斯》是現代人的流浪故事，地點都柏林，時間只有一天，從而開啟意識流小說的先河。奧德修斯的羅馬名字是尤利西斯，是取材於荷馬《奧德賽》。
可見資訊會不斷轉乘，並穿上不同的服裝，但資訊也會像人一樣，站在十字路口，等待後人前來認領。這些觀點是日本「讀書之神」松岡正剛的核心理論。松岡先生半輩子致力於「編輯力」的研究。
所謂編輯力，並非只有編輯書籍而已，而是如何發揮組合拳的功力，重新編輯並實踐資訊。多年前，無印良品在東京開設第一家書店，便邀請松崗先生擔任策展人，挑選一萬本書擺在大門入口，讀書之神的功力，可見一斑。
無印良品來自日本經營之神堤清二的靈感，以家為主心骨，推出反時尚的策略，果然名不虛傳。布料年年更新，價格便宜，無疑是掃除Uniqlo 的噪音，從而打出一片新天地。
當今世界神鬼滿天飛，有時候會發現一些歐陸哲學家，其中著作不乏神話鬼話，背後則缺少接地氣的人話。有志之士只好斷捨離這些無用之書，否則會讓魔神拉去郊外，恍恍惚惚，一時之間，便無法安神返家。