Chunwei Lin
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一個在大學兼任通識課教學的打工仔
偶爾寫點教學或自學的心得
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由新到舊
看很多大力推薦卡片盒筆記的人，常說透過這個方法能將不同的筆記關聯起來，得到沒想到過的靈感。
其實這點確實是沒錯，也是盧曼所說卡片盒筆記的特徵，但從學術研究的角度來看，這只說對了一半。
本文探討清初天主教傳教士如何理解儒教的祭祀儀式，特別是關於「木主」的作用。傳教士如馬若瑟認為，木主並非神靈的居所，儒家經典並未提及「感格」之說，祭祀的重點在於表達孝思，而非實際召喚鬼神。文章更引用了傳教士製作的木主上的文字，強調其僅為紀念祖先、表達恩德的象徵。
堯舜禪讓之事，眾所周知，但在確認舜是否真的具有治理天下之德時，堯用了一些方法測試他，所謂「歷試諸難」。按照《尚書》記載，舜在五倫、各種職官、招待外國賓客等事上，都有好的表現，甚至讓他進入山林而遇到烈風雷雨，他也沒迷路（「納于大麓，烈風雷雨弗迷」）。這些考驗長達三年，於是堯決定要禪位給舜。
在某校通識中心兼課已經四年半，常常在想的是，很多人對於思想史這種東西，覺得很有距離，那到底有無可能讓它變得有趣一點呢？
以我自己的研究經驗來想，思想，尤其是我研究的政治思想，其實並不虛無縹緲，而是與我們如何理解群體生活密切相關。
有時會想，如果再讓我重唸一次博班的話，我會認為哪件事情最重要，以及最想改善什麼狀況。
可能因為這兩年受到時間管理方法（主要是GTD）的思維的影響，如果讓我重讀一次博班，我反而希望可以養成每天「吃得好，睡得好」的習慣。
在還沒有使用（廣義的）筆記軟體以前，我只知道寫論文就是：打開Word開始寫。然而，總會面對到的情形是，不知道一篇文章的開頭要寫什麼，結果只能看著游標閃爍。
