思想史其實離我們的生活並不遙遠

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在某校通識中心兼課已經四年半,常常在想的是,很多人對於思想史這種東西,覺得很有距離,那到底有無可能讓它變得有趣一點呢? 以我自己的研究經驗來想,思想,尤其是我研究的政治思想,其實並不虛無縹緲,而是與我們如何理解群體生活密切相關。 在古人的言論中,固然有一些可能不合時宜的觀念,但同樣地也有許多我們所關心的問題,早已被古人思考過。如孔子所言「民可使由之,不可使知之」,有些人可能認為這只是愚民手段,然而,在古代的文本中,卻可以看到,孔子之說可能蘊含著高妙的政治智慧。 鄭國大夫子產曾為了安撫厲鬼伯有的魂魄,在立其子為大夫的同時,也另立一個被殺之人的後代為大夫。安撫厲鬼伯有的魂魄是目的,但為避免百姓惑於鬼神,遂同時另立一已死之人的後代為大夫,如此將可讓百姓認為這是一種「以大義存誅絕之後」的舉動,從而獲得民心。 安撫厲鬼伯有的魂魄是目的,但卻另以善待誅絕之後為名。「存誅絕之後」讓政治人物獲得民心,取得信任,而這是治理百姓的關鍵。 古人很明白,要取得百姓的信任,需要訴諸正當的道理而為,雖然,安撫厲鬼的魂魄才是真正的目的。後人對於此事的評論,是子產所為合乎孔子所言「民可使由之,不可使知之」。

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一個大學兼任老師的教學與自學
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一個在大學兼任通識課教學的打工仔 偶爾寫點教學或自學的心得
2025/01/04
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2025/01/04
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