🔷 厭世哲學家 🔷
300 位追蹤者
🔷高中教師，台大中文所碩士，研究專長為中國古代哲學與文化。🔷現經營FB/IG粉絲專頁「厭世哲學家」，致力於推廣古代文化與思辨教育，曾在誠品、欣講堂擔任專欄作家或舉辦講座。🔷已出版著作《厭世講堂——顛覆人生的十堂莊子課》。🔷洽談合作事宜：[email protected]
全部內容
由新到舊
我們上次看到，由於蘇洵過世，二蘇兄弟不得不再度離開官場，運送父親的靈柩返回蜀地（四川）；守孝期滿，二蘇兄弟返回京城，沒想到直接撞上了轟轟烈烈的王安石變法（熙寧二年，1069 年，沒有在開黃腔🥵）
無論從什麼層面看，年僅 20 歲的宋神宗都是個亟思進取的皇帝，他渴望痛擊遼國、西夏，重振大宋基業。打
雙神會面後，宋神宗立即授王安石翰林學士兼經筵侍講，換句話說，王安石成了皇帝的國政+學術指導教授。
王安石學問豐厚，口才一流，無論宋神宗問什麼問題，王安石都能對答如流且發人深省。沒過多久，宋神宗就對他佩服得五體投地，兩人思想逐漸同步。
宋神宗愈來愈想重用王安石，不只是因為他信奉「安石教」，還因為反
宋英宗治平年間（1064-1067）蘇軾經歷了兩次打擊：先是髮妻王弗去世，而後是父親蘇洵去世。
宋英宗素來仰慕蘇軾之才，特予禮遇，同意以官船載運蘇軾一家返回蜀地。蘇軾一定想不到，日後政敵竟以此事攻擊他。
蘇軾與弟弟在蜀地守孝，度過平靜的三年，卻在熙寧二年（1069）返回汴京時，直接撞進了「王安石
王安石與蘇軾可以說是完全不同的人格。
王安石重視事物的根本原理，偏愛系統與架構，渴望建立統一秩序，性格堅毅，鐵面無私，絕不妥協，可能是INTJ （建築師）或 INTP（邏輯學家）人格。
蘇軾則興趣廣泛，學問駁雜，行事風格飛揚跳脫，具有藝術創造方面的天才，且善於交際，與朝廷官員們打成一片，可能是E
最近這半年來，一直沉浸在「重讀蘇東坡」的這個閱讀計劃中，希望今年能盡快把自己對蘇東坡的心得寫成一本書出版。
市面上有關蘇東坡的書已經太多了，比較知名的就有林語堂《蘇東坡傳》、衣若芬《陪你去看蘇東坡》等等，於是我開始思考：我還能寫出什麼不一樣的東西？
由於自己一直以來都很喜歡畫畫，於是想嘗試把蘇東
王安石的人緣比蘇軾差。
剛剛又看了一位知名作家在批判「一字不漏背注釋」的國中教學現象。其實我本人真的不認同「一字不漏背注釋」這件事，但怎麼說呢，我真的是，退一萬步來說，我還蠻能體諒為什麼國中的教學現場會有這種風氣。
108課綱之後，所有老師的工作量都是至少增加了二、三倍的，老師這個工作真的是，我再退一萬步來說，還蠻多繁雜
「把學生變少」，是不是可以減少教師工作量？
「你人生的快樂，取決於你思想的品質。」——馬可‧奧理略
「我們在想像中受的苦，多過於現實。」——塞內卡
整個八月份，由於 YouTube 影片「山道猴子的一生」引發熱烈討論的緣故，這兩句哲學家語錄頻繁出現在網路上，確實讓西方哲學再刷了一波熱度。由於厭世哲學家在多年前曾經寫過一篇馬可‧奧理略《沉思
印象很深刻，2015 年《康熙來了》宣佈即將落幕後，該節目製作了一系列具有回顧性質的主題，其中有一集是「代班主持人大集合」。（大家都知道，小s在《康熙》後期是出了名的愛請假，所以像謝依霖、曲家瑞、阿雅等都經常來代班。）在那一集中，蔡康永試探地問了小s一個問題：
這篇文章讓人獲益良多，值得一讀再讀，非常認同最後一段，這世界的惡意太多，必須學會感恩和珍惜所有善意：）-不要把一切都看得那麼「理所當然」，因為人生唯一的「理所當然」其實只有「靠自己」。如果今天任何一個人給了自己哪怕只有稍微一點點的幫助，都要記得：那不是他「應該」為我做的，那是出於他的溫情與善意，我們應該要好好表達內心的感謝，這是身而為人最基本的道理。
我喜歡讀歷史，尤其是讀近代史。
一般人會覺得歷史無聊，大概是因為把「歷史」當作與自己無關的事。確實，夏商周發生過什麼事，與我何干？魏晉南北朝時期有無數的戰爭殺伐，與我何干？
真正覺得歷史很重要、很有意思，其實是因為自己的人生經歷了一些事務的磨煉，甚至被推上領導者的位置。
如果想學寫古詩詞，超推薦~~裡面的詩詞超美，特別是12金釵判詞
淺談什麼是「物化」
最近「物化」這個詞很熱門，但由於我不想沾染政治的緣故，本來沒有打算發文加入討論；但有些朋友知道我對性別議題特別關注，還是勸我至少寫一點東西，藉著自己的影響力去推動討論。
「物化」是一個學術上的概念，認真要探討的話可以寫出好幾本論文，從馬克思談到盧卡奇，再談到當代女性主義。我不
我不知道「物化」誰發明的？深覺得無聊！「物化」為什麼非得等於「女人」？小狗也可以物化，男人也可以物化，再則，物化就等於貶義詞嗎？它也可以是一種有值，有到某種價值才能物化。
