Cidal
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1993年生,正著手第一本詩集,無限期創作中。 是Cidal,也是嚴毅昇。 生在一個「原運時代」之後的時代,生為原住民青年,我用自己的筆,捍衛自己的尊嚴,書寫自己與身邊人的故事,試圖奪回自己的聲音的歷史,與自由。 平台:艾比索、FB、IG。 邀稿聯繫信箱:
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我的成就
由新到舊
〈那一條槍枝引線仍尚未拉開身體的不熟識〉
——聞警政署新版獵槍辦法意圖禁絕族人使用獵槍及打壓狩獵文化。 拉開弓弦 滴一顆音符 落入闃暗的礦井 遠山哨鳴 歌者的夜惋 浮著一片雲翳 弓矢在骨肉之際 繃緊身軀 像要把一根肋骨抽出 如我欲山行 提起一把獵槍 我不製造母性 以尋找謀生的手段 對準遠方樹葉間的縫隙 像是你將踏上電扶梯 我的雙腳也正在不
2023-03-20
7
隱藏在國家內裏的伏流與刺點——淺談《原住民族與二二八展覽史料專輯》
二二八事件在台灣社會一直有如伏流中的砥石,而原住民族在二二八事件及其相關經歷的被看見,只有河底沙般隨時代被洪流淘去,留在世人心中的或許所剩無幾,或者沉沒再沉沒。 得以想見此部著作的完成多有不易,但不能想像向受難者後代探詢家族哀痛的過程有多少的掙扎。
2023-03-06
7
在我身體裡的那座山
在Siraya與Kebalan還沒走到石坑山 海岸一直往山的東側靠過去親吻太陽的臉 天晴時,西邊的山崖秀出白髮 猩猩露出顏面的深邃 溪流是牠在雨中洗澡流下的水跡 一顆顆單石與石輪鑲嵌在村落矮房與石墻中 遺留古時候殘存的記憶
2022-10-23
10
「外部落份子?~混原世代與文藝環境的互動關係」與文學中未被察覺的凝視
「外部落份子」為何? 「外部落份子」這個概念是由同場講座的泰雅、布農混血詩人黃璽發想的,與黃璽經過兩天兩夜斷斷續續討論後,加上後段「文藝環境的互動關係」作為講座的兩個討論核心,各自分享創作經驗與混血身分的成長路徑上遭遇的問題,以及對於原住民文學在台灣文學場域,以及台灣社會與原住民族之間產生的問題。
2022-09-26
8
原住民不是網紅的許願魚池
Cidal /嚴毅昇(本文原刊於《鳴人堂》) 《原住民身分法》憲法辯論後,過了兩個月的時間,在4月1日大法官宣判系爭規定是否違憲以前,又發生了兩件關於台灣原住民族的事件,其中一件是凱道部落「原轉小教室」在2022年3月13日時,遭台北市政府工務局以《台北市公園管理自治條例》第13條為由,要求在期限前
2022-09-23
1
原母的抉擇:從《原住民身分法》談一段有血無份的認同歷程
自《原住民身分法》規定之議題延燒以來,司法院大法官就《原住民身分法》第4條第2項是否違憲進行憲法法庭言詞辯論,我認為最大的癥結點大抵聚焦在以「漢父原母的家庭生活、文化狀態與從姓」去判定婚生子女是否為「真正的」原住民,並且原父比其原母之子女更容易取得原住民身分、傳承文化,為此我感到不太平等且不認同。
2022-09-22
1
〈可不可以放進去一下下就好〉當原住民族與性平議題被一起談會發生什麼事?
巴大雄的歌確實把很多「標籤」給帶出來,但就是沒有討論那麼深入且直覺,而且他是走詼諧路線,很難嚴肅的討論議題。 剛好他有原住民身分,大家就會先有疑問,這是不是對原住民的刻板印象?是不是原住民對性別議題就比較放任、放縱?比較開放?我認為那是巴大雄「個人對表演的選擇,不是原住民族全體的責任。」 其實原
2022-09-21
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聽說「漢姓」是一種恢復原住民身分與認同行動的優良傳統藥方?
在改姓母姓以前,其實對於自己的認同十分搖擺。在上幼稚園以前住在父輩這邊的老家,曾被一些鄉下人罵過「番仔」,可能覺得有點莫名其妙與憤慨,所以後來我有一段時間認同比較偏向媽媽這邊。
2022-09-19
6
文化人
「對你已生親密,就是我對自己仇敵。」 ——致 認為「種族歧視玩笑是該認為受害民族心思狹隘」的人
2020-11-08
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關鍵詞:替聲
大學時在中文系就讀,那個我還未曾寫作,初初遇見電影文學系列的課程,逐漸意識到創作這件事情頗為有趣,迷上黑澤明,看了些紀錄片,尋找電影中的配樂,聽獨立音樂變成另一項興趣,在網路上書寫文字結識些怪人,在不同的藝術媒介中尋找到憤怒的根源。同儕買專輯、遊戲,我則買書,畢業時寄了兩、三箱書回家,揹上火車
2020-04-04
3
舟生
你的國並沒有降臨 此日更不是楚國喪日 入海並非為了使遺骸降落至島嶼
2020-04-01
0
15的志願
那年她也十五,在冰冷的水上漂浮 像一本寫到一半被拆散的筆記
2019-10-11
2
反香港送中法案詩篇(4首)
我扮成不同的人士 在臉上引燃 捻作和平的引信 我如何只能只是想著安靜睡去
2019-08-24
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爸爸的骨灰,可以抽吧?
爸爸的骨灰,可以抽吧? 我想想。自問不答
2019-01-01
2
平安夜
--給李明哲 我聽說 我聽說 今年也有聖人會復活 會得到祝福 但有些人死了難尋 有些人擁有原因的離開 走向某地 便沒能回去
2018-12-24
2
神木
「田地和山野隨時都有我的魂守護著,水田不要賣」--高一生
2018-12-16
3
新的一天
--寫於11/25,凝視黑暗。
2018-11-25
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如果我是護家盟
我想要一夫一妻的家庭,宣導972的危險性 在招呼時用肘擊飛踢將咖啡灑向肉體表達歡迎
2018-11-12
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奔馳在一條無感路上
這裡沒有人只是孩子了 這裡只有吃過勞錢長大的孩子 與吃孩子長大的孩子
2018-11-12
2
我書
你將遺忘受難的名與故事 故事太大時總這麼說 過往終會成為歷史
2018-11-07
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關於光環那件小事
刊於《幼獅文藝》2018年11月 779期【閣有啥物所在:另一種地方書寫】
2018-11-03
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給十一月二日
她娓娓敘述 想念的延續 把重新刪減的情節說完 看著初聞故事的人 以臉龐學會隱喻
2018-11-01
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她們喜歡在hen擠的車站小七自拍
每個人都值得擁有15分鐘成名的光景 (to be or not to be.她說 翻譯成鄉土劇就是 「啊不然你是想要怎樣?」)
2018-10-15
0
深世
複寫彼此的碎石子 分辨不出彼此的身世
2018-10-10
0
贅言的裂隙
老扇失去牆上的寶座 你的睡眠 遺失想像的耳朵
2018-09-30
1
城市與山海之間尋索:原住民文字工作者的織文擷字
時代都有自己的故事主題,都市原住民的書寫會是待展的路線,或許在民族議題之中討論複數的個人議題。
2018-08-07
3
閱《見■之史觀》--各種獸形見台之觀察
關於獸的惡趣與戲謔 定義人性的采風行為 儼然歸類為 人本退化論
2018-07-24
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靜靜
水稀釋邊沿的聲音 來自攣身的影子 在無數的交疊 騰出空位 把水的紋路 儲藏
2018-06-26
2
回歸線以南
來不及抵達 另一處鞘身已迅速闔上
2018-06-25
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附評:〈身而為原住民我很抱歉〉沒有人是局外人
不住這裡的人 他們不懂生活 不懂這裡的生活 當他們知道時,還是這麼做 吳鳳不很無縫 鄭成功不成功 掠奪的人 全社會幫助他們成為傳說
2018-06-13
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只有我不存在的城市
在鄉野路邊的樹蔭下 有一座枯黑空洞 墟置的老破車 我讓孩子在上面玩耍
2018-06-09
2
vocus 勳章
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如何蒐集勳章