行七
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嗨，我是行七，一名夾在理性主義的浪漫瘋子。 荒蕪才是一切本質，不是嗎？ 紀錄劇場、紀錄電影，紀錄一切靈感事務。 -📮邀稿/合作聯繫Mail：[email protected]
嗨，我是行七。
荒蕪才是一切本質，不是嗎？
而我也只是一名夾在理性主義的浪漫瘋子而已。至於那些無以名狀的憂傷與歡笑；那些片刻的、即將消逝的回憶，都讓它們留在這裡吧。
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📮邀稿/合作聯繫Mail：[email protected]
#文字紀錄 #原創 #劇評 #影評
全部內容
由新到舊
https://www.youtube.com/watch?v=U7HqK3ZnuR0
我們穿越幽暗廊道，走進阿比查邦．韋拉斯塔古的夢。在那裡，我遇見了自己，凝視自我，擁抱太陽——遊蕩在無止盡的虛幻中，不再醒來。
曾幾何時，在劇場中的你我，以旁觀者姿態追求與舞台上的演員們產生的片刻共鳴，
5/5與太陽對話
我們談論個人、談論理想、談論家鄉、談論歸屬。
《八月三十一日，我在奧斯陸》甫一開場，便看見霧霾般的憂鬱如影隨形在奧斯陸這座城市裡。我們似乎未曾認真探討，為什麼會有「鄉愁」一詞，是異鄉遊子對歸家的渴望，還是在淡漠的社會中找不到棲身之所，進而尋不到歸處，成為另類的「遊子」？
不知道大家是否有
5/5八月三十一日，我在奧斯陸
https://www.youtube.com/watch?v=518Ohuh6CJE
時間就如柴火，我們將記憶丟進燒紅的鐵鍋裡燉煮，等地瓜熟了爛了，撈起來勉強就口，卻遺忘那熊熊烈火仍再翻滾。最後，我們不得不提起一桶涼水澆熄，徒留滿地灰燼，甚麼也沒有留下。
只能等待傷口結痂，等待時間
4/5大濛
https://www.youtube.com/watch?v=USPjURJQBgw｜劇評
是祂、是它、是她……還是他？
做為「存在」個體，我們應該如何定義自己。
是透過血液流動的生命表徵，還是攬鏡自照；透過與社會群體的連結，還是藉由淵源流長的世俗文化與神話故事來定位、尋找自己？
5/5泰坦
《暴蜂尼亞》就像一把社會手術刀，精準劃開當代假意烏托邦的一道豁口。以喜劇當作敷料，於陽光之下攤開爛瘡，任由旁觀之人各自解讀。那麼，執刀者又想觀眾看見甚麼？
4/5暴蜂尼亞
該怎麼去形容《南方時光》？他就像是被咖啡店老闆不經意地從舊書店買來，被安放在咖啡店角落的一本散文集，只待有緣人翻閱。散文中沒有跌宕起伏的情節，唯有惆悵與惶恐失意寫滿書頁，迴盪整個青春。
《南方時光》重現1996年的台灣縮影，以台海危機、初次民選總統作為背景，聚焦在15歲青少年薛柏洲的身上。
3/5南方時光
｜展覽資訊
2025/10/31-11/02 國家兩廳院 實驗劇場
｜創作團隊
編導&演出者：Jaha Koo
https://www.youtube.com/watch?v=kgtnhZ_X2vA
｜劇評
沿著城市街角出發，在繁華之外無人的落寞處，是異鄉遊子最懷念的家鄉味
5/5超辛奇小熊軟糖
｜展覽資訊
2025/10/17-10/18 國家兩廳院 實驗劇場
｜創作團隊
她的實驗空間集：陳侑汝、區秀詒
演員：蔡佾玲、周家寬
｜劇評
縱觀歷史，文明的發展並非只有父系社會，然而母系社會在文明中式微的原因，除了男女身體構造造成的差異以外，當我們從人類學的角度研究，為了確保後
4/5K與龐蒂的神秘降靈
「循環」是為了自我救贖——被刻意淡化的生死議題
《開端》是常見的網路小說題材，從多年前《涼宮春日的消失》延續至今，仍是小說界裡時常被運用的素材——而《開端》的亮點在於，該作品在不斷循環的時間裡看見人生百態。
倘若這起爆炸事件是真實案件，那麼受害者、加害者與犯罪都是不可逆的。因此，電視
5/5開端
