林子墨
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信仰是我生活的根基，讓我在每一個挑戰中都能找到力量。曾經，我在媒體鏡頭前捕捉過無數故事，卻在信仰的引領下，選擇回到家鄉，投入社會服務。每一次的付出，都是對上帝愛的回應。災後重建的時光，社區的關懷，彷彿在無聲中訴說：這片土地的真正力量，來自於眾人心靈的交織與共鳴。日子悄然編織進我的生命，而我，生活著。
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風翦樹，生長在強風中的屏東大地，象徵堅韌與不屈。它在困境中彎曲生長，展現生命的力量。對基督徒而言，這是信仰的象徵，提醒我們依靠神，無論風雨如何，都能在逆境中成長。風翦樹也與屏東土地緊密相連，代表我們與自然、文化的和諧共生，將神的愛與祝福傳遞給這片土地。
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由新到舊
在歷史的長河中，信仰不僅是個人心靈的寄託，更是連結社群的橋樑。1871年，杜君英庄的第一座禮拜堂在平原上悄然建立，為當地的平埔族與客家族人提供了一個超越文化與語言的共同場域。這座禮拜堂不僅見證了族群間的合作與融合，也在災難與分裂中，彰顯了信仰跨越困境的力量。杜君英教會的故事提醒我們，和諧與共生，並非
長樂教會的歷史是一段族群在信仰中掙扎與重生的故事。在多次遷徙與困難中，族人們始終倚靠上帝的恩典與話語，從未放棄對未來的希望。教會的重建過程不僅是物質空間的建設，更是心靈的重生與信仰的根基。它成為族人面對挑戰時的力量源泉，也逐漸成為社區連結與和解的橋樑，見證上帝如何在痛苦中帶來光明。
「十一奉獻」，這個對許多信徒而言既熟悉又略帶挑戰性的話題，經常在教會中引發討論。到底奉獻的十分之一是信仰的必需，還是道德的束縛？2025年1月12日，光合教會的主日證道以這一主題出發，林銘敬牧師帶領會眾重新檢視「十一奉獻」的核心意義，從聖經的教導到實踐的挑戰，深度探索何為真正的蒙福之道。
搭加里揚社與阿猴社的故事探討了兩個原住民社群的變遷。1644年搭加里揚社出現，1646年消失，阿猴社取而代之。學者們爭論這兩者是同一社群的改名還是獨立社群。搭加里揚社的遷徙與語言相似性可能是名稱變更的原因。
阿猴城位於屏東，曾為重要古城，現僅剩東門遺跡。學者們結合日治時期的地圖、文獻資料與田野調查，重建其歷史面貌。研究顯示，阿猴城防禦工事以刺竹與土壘為主，曾有四座城門。東門是唯一遺留的城門，成為關鍵線索。透過這些資料，學者逐步還原阿猴城的輪廓，並對城門位置提出新解，為未來的歷史重建提供了重要參考。
在光合教會的主日聚會中，莊婉茜牧師帶領會眾進入一場屬靈的旅程，分享了關於「創造」的深刻見解。她的訊息不僅關乎建堂的過程，更是一個關於如何在混亂中發現秩序、如何在挑戰中看見神的創造的啟示。
2009年的莫拉克颱風，重創了屏東縣林邊鄉，使得許多鄉親持守一輩子的農園、魚塭一夕之間幾乎全毀，以致許多家庭陷入困頓。當時，台灣社區許多人民團體、宗教團體積極投入災區，協助清理家園及災後重建工作，然而，當激情喧囂過後，才是漫漫重建路的開始；政府釋出的重建大餅，各團體競標計畫經費，宛如災後重建工作的B
