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京都限定,走訪她的四季流轉:夏川篇(1)

閱讀時間約 9 分鐘

 

編註:「京都四季」系列為作者唐墨回饋讀者之「限定閱讀版」,如欲閱讀完整版,請一同支持作者計畫「京都千面相」

 

一般去京都的時間大多是櫻花的三月,或楓葉的十月,趁枝頭上的粉嫩與艷紅,不意抹在金閣寺、清水寺、東寺的屋角飛簷時,趕緊按下快門、留下季節的腳跡。這是初來乍到,也是專業取景都絕對不會放過的畫面。春、秋兩季的景色太濃艷誘人,街頭巷尾,人比花多,彷彿全世界的人都塞進京都來看櫻花楓葉了。

 

為了避開人潮,我個人更喜歡夏天拜訪京都。雖然遊客減了不少,但京都的夏日景色卻是毫不含糊,從鞍馬、鴨川、到整片嵐山、宇治等地,皆是翠綠澄碧;山頂的樹影和川底的水影,交互映織,天空顯得特別清澈;有土用丑日這個好理由大啖鰻魚飯(註1),又有許多藉口貪吃冰涼的刨冰、涼麵;京都的三大祭更有兩祭是在夏天舉辦……要人怎能不愛上京都的夏天呢(註2)!

 

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美味鰻魚飯。Photo Credit:Pixabay

 

冬天,無論櫻花或楓樹,都是呈現枯槁的樣態;夏天,這兩種樹則溢著一層蓊鬱。換言之,如果遊人專情枯山水的禪趣,大可以冬日造訪京都;想要讓眼底收滿遍山黛青與水波交映的光彩,就必須趕赴京都一年當中唯一一次綠意盎然的季節。

 

像北野天滿宮、真如堂、琉璃光院等等,本來是賞楓名所的寺院與神社,都會在夏天舉辦「青楓葉」的拜觀活動,可見京都人在季節中玩賞不同景致的遊興,絲毫不會被花葉所影響。畢竟溫帶國家的綠,絕對也是一年一次的,就跟櫻楓一樣珍貴。禪家所謂「日日是好日」的精神被京都人發揮得淋漓盡致,可以說,在京都的景點中,沒有一處、沒有一時是不可愛的。

 

 

賀茂祭(葵祭)

 

賀茂祭是上賀茂神社與下鴨神社兩社聯合的例行祭典,因為人人車車牛牛馬馬都簪有二葉葵,後來在江戶時代復興的時候就暱稱為葵祭了。想要參加固定於5月15日舉行的葵祭,得先做足幾樣功課,臨了現場才不會煩躁無聊。是的,如果傻傻地跑去了,縱使拍了幾張遊行隊伍身著平安王朝錦衣羅緞的照片,若無一些基礎的歷史文化常識,難免還是會看著肅穆的行進儀式打瞌睡喔。

 

第一,得先看一遍《源氏物語》第九帖<葵>的內文,感受一下平安時代賀茂祭的繁華實況,以及女人勾心鬥角的可怕。故事情節就是兩個為了來看光源氏的女人,因為牛車停放問題、觀禮的位置發生爭執,最後導致光源氏的正妻葵上被沒搶到位置的情婦御息所害死。現在觀禮席的票在日本的便利商店都買得到,如果你有買到觀禮席的票券請珍惜,總要記得曾有人為它丟了性命。

 

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賀茂祭(葵祭)的遊行隊伍。Photo Credit:vimeo

 

第二,賀茂祭的行列從京都御所出發,一路北上,途經下鴨神社,最後停在上賀茂神社。沿路封街管制,有點像媽祖遶境,但是沒有鑼鼓喧天,更不可能有脫衣辣妹;莊重而寧靜的隊伍,走在五月天有點曬的正午時分,不小心就會失去耐心想打岔去逛逛開著冷氣的小賣店。

 

我的建議是,可以從另一個角度來看賀茂祭。從西元567年就開始的賀茂祭,到1467年因為應仁之亂而斷絕了200年。200年後的江戶時代,為了復興賀茂祭,不知投入多少考究的心血,從牛車、衣物、儀式、路線等各個面向著手,才勉強把平安時代的樣子做了一點雛型出來;在那個沒有Google的年代,賀茂祭的復興可說是得來不易,能有幸參加,至少全程走完一次,才不負古人的心血。

 

第三,停留在下鴨神社與上賀茂神社的時候會有祈福儀式,包括雅樂神舞等等,都是很值得觀賞的。而賀茂祭的主角,就是用附著輪子的大轎推移的齋王,本來齋王是從皇室中挑選未出嫁的女子,但也因為歷史因素,現在稱呼為「齋王代」的,多半都是從跟京都有淵源的富貴人家中,挑選未婚女子來擔任。也就是說,每一年能夠坐上齋王代位置的女子,才是現代真正的公主。未婚的男兒們,請加油多多出席賀茂祭吧!

 

附近景點:

因為是遊行式的活動,如果脫隊的話,可能就會有點遺憾。不過我很推薦行經賀茂川時的景色,有機會的話還可以看到當地的農家用網室種茄子,擺在路邊隨意兜售。賀茂茄子可是京野菜的代表物之一啊!

 

 

鴨川納涼床、貴船川床

 

日本人避暑的方法算是直白可愛的,往北去、往山去、往水邊去就是了。京都再北就過頭,沒有京味不算京都了,所以有點閒暇的京都人避暑會選擇到比叡山貴船鞍馬高雄這些地方去;至於每天得工作上班的人,就去預約鴨川旁的納涼床,或是拎顆便當到鴨川堤岸邊,吹風吃晚餐,配上一瓶啤酒,解百憂。

 

 

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<p>那麼像,卻又那麼不一樣。京都這一座發展已臻完備的現代都市,最迷人的不僅是古蹟名勝;更讓人興奮的,其實是它所擁有的獨特步伐,調和古今文化的理念,普遍存在於城市景觀、飲食口味、乃至於在建築美學或傳統工藝上。台北雖只有一百卅歲,在京都面前是個幼稚園生,但也差不多是時候讓台北走出自己的美感與節奏了吧!</p>
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<p>來到京都,你會發現舞伎與藝伎們真的是琴棋書畫詩酒花,樣樣精通;同時又是柴米油鹽醬醋茶,各各不倒。我就在一間小料理店,聽聞一位稍有年紀的藝伎,前面才剛跟客人聊完琳派的藝術,後面就在討論老闆兒子的手藝大概跟老闆還差多少,她用的字眼一個都不含混模糊。一個完整的藝伎訓練過程,不知道要歷經多少辛酸才有可能培育出來這樣全才的女子。</p>
<p>天滿宮的梅花祭,已經在這京城的西北一隅飄香900餘年。欣賞枝頭上的梅花,看那花骨嶔崎,朵蕊鮮豔;席間竟也穿梭著上七軒的藝伎與舞伎,她們披上了半片春色,滿頭簪著梅花和金步搖(首飾),替所有與會的人們準備茶水與簡單的點心。誰還說春天遲到呢,儘管是這樣得包裹著羽絨大衣的二月天候,眼底看的藝伎與舞伎,鼻子裡嗅的花香與茶香,可謂春在枝頭已十分哪!</p>
<p>巡禮洛陽三十三觀音的途中,我在第十九番的今熊野觀音寺見過一種「封住痴呆」的護身符,寺外一尊持著蓮花的銅製觀音,但依傍著祂的不是善財龍女,竟是一對看起來憨厚的老夫婦,渴求佛菩薩讓自己的智能不要那麼快退化似地,倒像個孩子一樣拉住觀音飄逸的衣襬;法相生動逗趣,卻又不失莊嚴的這種「宗教萌」,大概是日本人最擅長的文創項目了。</p>
<p>洛陽觀音三十三所,是這10餘年間才復興起來的巡禮行程,的確有幾個巡禮參拜的寺院,已經不存在了;京都並不是原封不動地把1200年前的風華,像抽成真空一樣留在世人面前,而是在都市計畫的取捨之間、歷史流動的無奈之下,一點一滴去蕪存菁,不斷重建翻整後,才有了今天這樣古典的面貌。</p>
<p>稻荷大社是稻荷山的門面,大社後方的千本鳥居是最知名的景點;過了千本鳥居,雜沓漸稀的石階沿著山路而上,才是稻荷「山」的部分。數以千計的朱紅色鳥居蜿蜒了數百公尺的魔幻寫實,搭成一個幽邃小口,神國就在鳥居門內閃耀光芒;如在夢中,又像是掉進了動漫或電玩的場景,是每個觀光客必定會駐足留影的地方,拍得滿足了,瀟灑離開伏見。</p>
<p>京都市區的人流車潮都很活絡,尤其二条三条與四条,金融大樓堪比敦化復興與光復;可就在那些玻璃帷幕之後,躲著神社,藏著町家,獨眼小和尚也有可能端茶出來迎接的老舊寺院,一個個像素胚的美人從古畫裡蹦出來,連修圖都沒有,光著臉都能讓人心神迷醉;觀光客、文史愛好者的確也是為此而來,京都果真因此在國際間打出盛名。</p>
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<p>京都市區的人流車潮都很活絡,尤其二条三条與四条,金融大樓堪比敦化復興與光復;可就在那些玻璃帷幕之後,躲著神社,藏著町家,獨眼小和尚也有可能端茶出來迎接的老舊寺院,一個個像素胚的美人從古畫裡蹦出來,連修圖都沒有,光著臉都能讓人心神迷醉;觀光客、文史愛好者的確也是為此而來,京都果真因此在國際間打出盛名。</p>
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