愛國不如愛家園

更新於 2024/09/25閱讀時間約 2 分鐘
太湖水被污染和廈門PX專案遭到當地民眾的激烈反對,這兩件事情接踵發生,集中地反映出當今中國的環境存在著嚴重的問題,也引發了國民對環境問題的更多關注。
長期以來,國民的注意力和情感投入都被引導到愛國之上,而忽視對家園的關注與熱愛。其實,家園才是在此工作與生活的每一人,不管是生於斯長於斯,還是後來遷入斯的每一個人,最應該首先關注與熱愛的對象。因為在家園發生的每一件事,都與在此生活的人密切相關,有著最直接的利害關係。
但是不幸的是,在當今中國大一統的政治格局之下,中國人對自己的家園沒有發言權,更沒有決策權,這也正是中國環境遭到嚴重破壞的根本原由。因為,當家園被家園之外的人所主宰,那麼,因為他不會在這裡長久生活,他就不會那麼在乎對家園是否會造成破壞,至少他不會將家園的利益放在第一位。他必然會將自己的利益放在第一位,不管是經濟利益還是政治利益。比如說「大躍進」為了政治利益對環境的破壞,比如說為了GDP的增長而對環境的破壞,比如說對礦產林木資源濫采濫伐而造成的對環境的破壞。當家園被家園之外的人所主宰,家園中的人就既不能從家園的經濟資源和活動中獲得最多的利益,還不得不承受家園遭到破壞的傷害。
我們被引導去愛國,卻並沒有怎麼被引導去愛家園,因為大一統的集權政治希望如此,它希望每個地方的民眾都順從它,不介意它以國家利益的名義,在不徵求和不尊重當地民眾的意見的前提下對我們家園的任意處置。
如果我們不熱愛我們的家園,卻熱愛這個國家,那是毫無意義的。因為民眾的利益與家園的聯繫更密切,而不是與國家的聯繫更密切。而如果我們的家園還時常被以國家的名義的行為所踐踏,我們就沒有理由愛這個國家。所以愛國的前提是愛家園,不愛家園就沒有什麼理由要愛這個國家。
那麼,我們該當如何愛家園呢?我以為首先就是要爭取決定我們自己家園事務的權利。只有有了對自己家園的發言權和決定權,我們才能承擔起責任,我們才有維護我們家園,維護我們自身利益的能力。我們對家園的熱愛才會產生實際的效果,而不僅僅停留在情感的層面。其次,我們要運用我們知識,廣泛徵集意見和討論,來判斷什麼對我們的家園是有益的,什麼是有害的,最後才是付諸於實施。
愛國不如愛家園!
2007年6月3日
為什麼會看到廣告
avatar-img
90會員
329內容數
從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
江上小堂的沙龍 的其他內容
但國有資本投資收購「成長性強的非國有企業」,覆蓋面不會很大。可能與以前的國企改革「抓大放小」類似,對規模大、盈利高、影響大,特別是有全國範圍影響和對外投資的私營企業進行滲透,而對中小私營企業則網開一面。
為什麼混得好的知青要歌頌「上山下鄉」呢?原因在於知青經歷是那些後來受到正規教育的60後,70後所沒有的。那麼強調這一經歷的重要性,就成了他們相對於後者唯一可以炫耀的資本。如果拿大學教育來比,那些現在混得好的當過知青的工農兵大學生肯定沒法與後者相比,沒有當上工農兵大學生的,就更沒法比。
人們之所以有這樣的錯覺,是因為相比于極權威權專制,傳統的皇權專制和北洋政權都是弱專制。弱專制由於其對國民的控制力較弱,所以國民所能保留的空間就越多,故爾會產生這種錯覺。傳統社會專制弱是因為受到技術手段的限制,而北洋政府專制弱是因為滿清政權受到了重創移交過渡而來的,同時還受到多個外國勢力的鉗制和干預。
今天,我們對「文革」的反省,對「大躍進」反省,對「上山下鄉」的反省,對改變無數人命運的歷次政治運動的反省,都必須要回答這樣一個問題,是什麼使得中國人將自己的命運交付給了他人,交給了一個人,使得他的意志成為全體國民的意志。這才是根本問題。
按儒家倫理,在實踐中,陌生人之間可能會出現三種狀態,一種是始終停留在陌生人狀態,儒家倫理下陌生人狀態就是相互欺騙和敵對狀態;另兩種是「不打不相識」,發生衝突後分出高低,然後和解,發展為「君臣」關係或「朋友」關係。但儒家的朋友關係也不是完全平等,也會如兄弟般分個長幼,就是江湖上的「結義兄弟」。
但要知道,屈原對楚國的這種熱愛在春秋戰國時代並不普遍。那時,人們對諸侯國的認同並不高,最高認同是華夏文化。對華夏文化的認同高於對出生國的認同,就好像我們今天對國家的認同要高於對省籍的認同。只要在華夏文化圈內,沒有跑去為周邊的夷狄做事,就都沒問題。
但國有資本投資收購「成長性強的非國有企業」,覆蓋面不會很大。可能與以前的國企改革「抓大放小」類似,對規模大、盈利高、影響大,特別是有全國範圍影響和對外投資的私營企業進行滲透,而對中小私營企業則網開一面。
為什麼混得好的知青要歌頌「上山下鄉」呢?原因在於知青經歷是那些後來受到正規教育的60後,70後所沒有的。那麼強調這一經歷的重要性,就成了他們相對於後者唯一可以炫耀的資本。如果拿大學教育來比,那些現在混得好的當過知青的工農兵大學生肯定沒法與後者相比,沒有當上工農兵大學生的,就更沒法比。
人們之所以有這樣的錯覺,是因為相比于極權威權專制,傳統的皇權專制和北洋政權都是弱專制。弱專制由於其對國民的控制力較弱,所以國民所能保留的空間就越多,故爾會產生這種錯覺。傳統社會專制弱是因為受到技術手段的限制,而北洋政府專制弱是因為滿清政權受到了重創移交過渡而來的,同時還受到多個外國勢力的鉗制和干預。
今天,我們對「文革」的反省,對「大躍進」反省,對「上山下鄉」的反省,對改變無數人命運的歷次政治運動的反省,都必須要回答這樣一個問題,是什麼使得中國人將自己的命運交付給了他人,交給了一個人,使得他的意志成為全體國民的意志。這才是根本問題。
按儒家倫理,在實踐中,陌生人之間可能會出現三種狀態,一種是始終停留在陌生人狀態,儒家倫理下陌生人狀態就是相互欺騙和敵對狀態;另兩種是「不打不相識」,發生衝突後分出高低,然後和解,發展為「君臣」關係或「朋友」關係。但儒家的朋友關係也不是完全平等,也會如兄弟般分個長幼,就是江湖上的「結義兄弟」。
但要知道,屈原對楚國的這種熱愛在春秋戰國時代並不普遍。那時,人們對諸侯國的認同並不高,最高認同是華夏文化。對華夏文化的認同高於對出生國的認同,就好像我們今天對國家的認同要高於對省籍的認同。只要在華夏文化圈內,沒有跑去為周邊的夷狄做事,就都沒問題。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
Thumbnail
週六上午被HamiVideo推播了一部2022年的英國愛情喜劇電影《忙愛不如盲婚》,很適合輕鬆悠閒的假期,影片步調舒適,內容有歡笑、有淚水,但都不會給得太重,推薦給想獲得正能量、不想花太多力氣看影片的人。 《忙愛不如盲婚》劇情簡介 柔依是一名充滿才華的紀錄片導演,某天她到製作公司討論下一部紀錄片
Thumbnail
請訂閱【愛飛機高高飛】YT頻道!謝謝大家! 認識我的人都知道我很愛國泰航空! 我搭國泰航空從來不曾受氣過! 很多人不愛國泰航空! 我不知道他們不愛的點在哪裡? 總之我也很久沒搭國泰航空了! 台新銀行國泰航空聯名卡辦起來!
Thumbnail
五月三十日(星期四)是紐約司法界讓花旗蒙羞的一天。世人清楚看見美共民主黨如何為了打壓競選對手而無所不用其極。壞人不擇手段羅織虛擬罪狀,陷害愛國者,並利用一件無中生有的案件來打擊總統特朗普(Trump)......
Thumbnail
日本人愛國嗎? 愛國精神需要藉由學校從小培養嗎? 如果不在學校培養愛國精神,長大成人的日本人是不是就不愛國?
Thumbnail
目標: 1.協助愛國者間的相通與連結 2.培養愛國者自發創造文化的能力 3.使愛國者社群實體化和永續化
Thumbnail
梁羽生曾對金庸政治立場的搖擺不定而表示不滿。梁羽生長期在左派報章工作和發表小說和評論文章,金庸則在《笑傲江湖》中影射中共文革的各種荒謬,封筆後與中共的關係卻不差。
Thumbnail
*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
Thumbnail
週六上午被HamiVideo推播了一部2022年的英國愛情喜劇電影《忙愛不如盲婚》,很適合輕鬆悠閒的假期,影片步調舒適,內容有歡笑、有淚水,但都不會給得太重,推薦給想獲得正能量、不想花太多力氣看影片的人。 《忙愛不如盲婚》劇情簡介 柔依是一名充滿才華的紀錄片導演,某天她到製作公司討論下一部紀錄片
Thumbnail
請訂閱【愛飛機高高飛】YT頻道!謝謝大家! 認識我的人都知道我很愛國泰航空! 我搭國泰航空從來不曾受氣過! 很多人不愛國泰航空! 我不知道他們不愛的點在哪裡? 總之我也很久沒搭國泰航空了! 台新銀行國泰航空聯名卡辦起來!
Thumbnail
五月三十日(星期四)是紐約司法界讓花旗蒙羞的一天。世人清楚看見美共民主黨如何為了打壓競選對手而無所不用其極。壞人不擇手段羅織虛擬罪狀,陷害愛國者,並利用一件無中生有的案件來打擊總統特朗普(Trump)......
Thumbnail
日本人愛國嗎? 愛國精神需要藉由學校從小培養嗎? 如果不在學校培養愛國精神,長大成人的日本人是不是就不愛國?
Thumbnail
目標: 1.協助愛國者間的相通與連結 2.培養愛國者自發創造文化的能力 3.使愛國者社群實體化和永續化
Thumbnail
梁羽生曾對金庸政治立場的搖擺不定而表示不滿。梁羽生長期在左派報章工作和發表小說和評論文章,金庸則在《笑傲江湖》中影射中共文革的各種荒謬,封筆後與中共的關係卻不差。