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摩洛哥發生難民船船難,造成34死

2018/10/04閱讀時間約 5 分鐘
2018年10月2日,有一艘在地中海漂流的難民船被發現擱淺在摩洛哥海岸,這次的沈船事件造成34死。這起事件在媒體內並不轟動,但是透過這次船難發現,國與國雖然有簽訂防止偷渡協定,偷渡依然沒有因為加強海防而消失,反而造成更多的損傷。,但正因為無法使用正當合法管道出境,甚至是為了得到難民身份,讓這些人不得鋌而走險,這些國家該應該是去解決這些問題的根本,而不是事情發生後的防範。

難民是國際社會應該一同解決的嗎?

在北非突尼西亞爆發的阿拉伯之春,席捲幾乎全數的中東國家,革命運動隨之而起,戰爭也造成政權的更迭,許多人因此流離失所,而這些人就是所謂的難民,同時引發了『歐洲難民危機』,每個歐洲國家都在爭論這個議題,但是他們應該負起這些責任嗎?如果單純以國家最大利益為最優先,其實完全沒有任何義務去幫這群難民,但從道德層面來說,幫助他們是一份責任,同時也是一大課題,畢竟沒有人會希望世界上的戰爭永遠不會結束。但也因為難民問題讓歐洲國家的居民持著不同的意見,而極右勢力也在歐洲重新崛起,這樣的排外勢力對遇難民政策越縮越緊,但是什麼造成了歐洲如此排外? 我們常看到偷渡歐洲的難民其實在原國家都是有一點資產的人,因為偷渡客必須付給人蛇集團傳票,飲食,甚至假護照的錢,沒有太多錢負擔如此龐大的金額的大多會逃到非洲地區。所以當我們看到一艘從北非出發的船在地中海沉沒,還有一群因為無法負擔離開家園的人民依然待在原本的國家。歐盟對於難民的規定是必須在第一個登陸地點登記自己的真實姓名,並由此國家管理,但為了爭取更好的福利,這些偷渡的難民大多數也不會遵守歐盟的規定,會在第一個國家謊報,或是再經由內陸逃往中歐或北歐國家。最讓歐洲人有排外的心理是因為來自中東半島的穆斯林跟歐洲的生活文化完全沒有連結,人數多了之後便自成一個小團體,而且還有恐怖份子夾雜在難民當中,在歐洲進行恐怖攻擊,導致歐洲人的排外,和反穆斯林的情節升高,而極右勢力的政黨也在歐盟眾多國家取得一定的支持,讓歐盟對於難民越來越不歡迎。對於難民問題,世界上的國家沒有一個是局外人,國際社會需要解決的不只是難民安置,更重要是解決最根本發生的,才不會使難民數量持續提高。

革命是什麼?

綜觀歷史,革命即是政權的更迭。一個以下對上,透過武力推翻政權的運動。在舊的時代,革命的主要原因是人民是否獲得安飽,當政府無法滿足這個需求,人民為了自己的生存,必須拿起武器跟政權對抗,去爭取生存權。到了近一百年期間,人民追尋的不只是衣食無缺而已,更是基本人權的擁有,人類對這種權利追求的態度反應世界上極權國家的減少,整個世界步入民主化的社會。目前的極權國家主要集中在中東國家,一個家族掌管整個國家,反對聲浪不多卻也往往可以被政權鎮壓著的,表示人民並沒有想要改變這個現狀,原因在於國家的經濟發展良好,人民的生活水平極高,犧牲一點自由權對他們來說是可行的,但當這個國家的經濟惡化,那反對的浪潮就會昇起,去爭取民主共和的政權,把錯誤推給掌權的一小群人。
革命大多由中產階級發起,,因為這群人是社會上比較缺乏權力,而導致階級的對立,和勞資不平等,仇富的心理被激發。像是著名的法國大革命,因為當時的經濟衰退,人民無法得到溫飽,而貴族階級卻仍然享樂,激起民眾的抗憤,而展開革命,推翻了原有的法治。而成功推翻原政權的中產階級在掌權之後會制定保護中產階級的勞工的法律,但如果經濟體制依舊沒變,那麼革命就像個輪迴,到了一個階段之後並然會發生。資本主義強調公平競爭,沒有外力的介入,透過市場的供需制定價格,發揮到了最極致的結果只會是少數資本家壟斷的整個市場,累積資產的中產階級逐漸變為資方,反過來壓榨底層勞工和消費者。當無法翻轉這個經濟體制,社會階級也會固化,當沒有透過外力防止資本主義的缺點被無限擴大,讓社會的資源是被共享,不被少數人所控制和影響,只會導致富者更富,貧者更貧,革命運動只會不斷產生。

中東地區爆發革命,隨之而來的是恐怖主義?

恐怖主義就像常見的示威運動,是一種政治手段,為了要掌權的政府去聽到自己的聲音,不過恐怖主義使用會讓無辜人士受到傷害或威脅的手段,主要還是有危及到掌權政府的權力。國際上對於恐怖主義沒有一定的解釋,因為觀點是會隨著政權轉移而改變,可能之前的恐怖主義份子在奪得政權之後就轉變成了民族英雄。對於掌權的政府,我們所熟知的游擊隊,義兵,革命烈士,對於政府來說都是恐怖份子,因為他們試圖利用武裝力量去推翻政權,而可能傷及無辜。像是中華民國 國父 孫中山先生在推翻清朝政府所使用的手段,平民生存權和政府的執法權受損,對於清朝政府來說,孫中山先生也是恐怖份子。在大多數的國家為了確保自身的統治權,大多都有 煽動顛覆國家政權罪。那歷史上的革命人士不就都是恐怖份子嗎? 不只是革命人士,當政府做出傷及自身人民的舉動,以及散播恐怖在人民心中,利用恐懼統治人民,那政府不也是恐怖份子嗎? 通常我們不會認知到這也是恐怖主義,而是認為掌權政府太過極端。也因為之前政府的所作所為,在現代許多國家正在實施轉型正義。
發生在中東的恐怖主義只要在宣傳伊斯蘭原旨主義,希望使用古蘭經統治社會,用最原始的方式建立最純淨的伊斯蘭國家,同時用古蘭經來合理化他們的行動,這些恐怖攻擊顯現出對於主流西方世界關點的抗議。中東國家在一戰開始就被歐洲國家所控制,兩個不同文化背景衝撞出火花,歐洲國家現在仍然控制著中東國家,少數人透過憎恨西方國家取得民眾支持,希望不被其他國家所擺佈。聽起來好像古蘭經慫恿穆斯林殺戮,不過其他宗教包括基督教也都做過迫害異教徒的行動,本質上並沒有太多不同。一件事的對與錯並沒有絕對,只有觀點和立場不同。恐怖攻擊傷及平民並不好,可是當我們了解事情發生的經過,似乎可以理解他們的立場。當雙方可以放下成見,了解雙方的立場才是解決問題的根本,而不是事情發生再去防範。
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李柏賢
李柏賢
長期關注中東地區情勢發展,用不同觀點解讀中東時事
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