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歷史敘事裡的國族:墨西哥市國家宮的繪畫作品

更新於 2020/11/27閱讀時間約 7 分鐘
上一篇文章中,大使寫了有關墨西哥國旗反應的歷史與神話。眾所皆知,1821年墨西哥第一帝國建立之後,墨西哥的國旗中央圖案與國家的代表象徵,一直都是站在仙人掌上的老鷹。就像大使前一篇文章提到的,「老鷹-仙人掌」的象徵圖案,來自阿茲特克人(或說墨西加人)的神話。
墨西加人依照神意離開阿茲特蘭之後,經歷一連串的顛沛流離,最後他們被趕到了湖中的一個小島,一隻老鷹站在仙人掌上,這就是Huitzilopochtli的「應許之地」。同時,這也是墨西哥獨立之後,從歷史中建立認同的具體案例。從國旗上的符號,我們就可以知道,墨西哥人是將認同建立在阿茲特克文化上。
另一方面,墨西哥市內的「國家宮」是世界知名的觀光景點。這個區域原本是阿茲特克帝王的宮殿,殖民時期用拆除阿茲特克宮殿的石材為建材,建造了國家宮。它不但是殖民統治的中樞,也是殖民統治者的宮殿。今日,國家宮成為一個巨型的博物館與美術館,展示著今日與過去墨西哥的文化成就。
此外,國家宮最吸引人的,還有自一樓通往二樓樓梯間的巨幅壁畫。這幅壁畫描述了自阿茲特克人到今日的墨西哥歷史,是分析墨西哥歷史論述與認同的極佳材料!(接下來!老規矩!見識我鬼哭神嚎的拍照技術吧!)
國家宮一樓到二樓間的巨幅壁畫
在這,大使先簡單說一下「我理解」的墨西哥建國史。十八世紀,啟蒙運動思想傳入了拉丁美洲,在政界助長了自由派人士的聲勢。美國革命與法國大革命的成功,更加鼓舞自由派人士反思墨西哥的現況。
同時,波旁王室接管了西班牙的王位,對於殖民地的經濟、行政制度進行改革,使得殖民地的經濟狀況好轉,但也打擊了克里奧人的經濟地位。這些背景,使得十九世紀初歐洲歷史一場驚天動地的改變,連帶翻轉了墨西哥歷史。
這場驚天動地的改變,就是拿破崙席捲歐洲。在1808年的半島戰爭期間,拿破崙篡奪波旁王室的西班牙王位,由其兄長約瑟夫成為西班牙國王。孤懸海外的西班牙拉丁美洲殖民地的獨立意向暗潮洶湧。1814年,西班牙王斐迪南七世藉著英國的幫忙,總算穩住了自己的西班牙王位。但是這股時代的潮流,在拉丁美洲形成巨大的海嘯,侵襲數百年來的殖民統治。
早在1810年的九月十六日清晨,墨西哥獨立之父,米格爾・伊達爾戈神父就在多洛雷斯敲響教堂的大鐘。神父對著群眾大喊:「你們願意自由嗎?300年前,可恨的西班牙人奪取了我們的土地,你們願意全力以赴奪回嗎?」民眾激昂的高喊:「絞死這些殖民強盜!」「獨立萬歲!」
伊達爾格不僅敲響了教堂禮拜的鐘聲,也吹起獨立的號角!這天,也是今日墨西哥的獨立紀念日。
伊達爾格在獨立起事的隔年就犧牲了。經過墨西哥各地的激烈抗爭,迫於內外局勢的交逼,西班牙終於無力阻止墨西哥的獨立運動。1821年,墨西哥自西班牙獨立,成立了墨西哥第一帝國
現代墨西哥自此開始,經歷了第一帝國、共和國、第二帝國,最後形成今日的墨西哥合眾國。隨著第一帝國的建立,墨西哥人也開始國族認同的建立工程。攤開墨西哥第一帝國的領土,包含今日墨西哥全境、瓜地馬拉、薩爾瓦多、宏都拉斯、尼加拉瓜等中美洲國家。如果墨西哥人要從過去古文明中,尋找一個祖先的認同,他們有好幾個選擇,包括馬雅或是阿茲特克。
不過,我們從國名、國旗這些重要的認同象徵物,我們都可以看到建國後的墨西哥,選擇了阿茲特克認同。墨西哥這個名字本身就是阿茲特克首都鐵諾支提朗城全名的一部分——Mexihico-Tenochtitlan。
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就在上星期,大使跟著知名的馬雅銘文學家David Stuart,來到提奧蒂華甘實地考察。在這趟旅程中,我有機會親身走進其中一條提奧蒂華甘目前發現的隧道,有些了新的看法,這就來分享給各位!
在前一篇文章,大使介紹了提奧地華甘神廟新發現的「冥界通道」的意義,也提到了「神聖地景」。這是研究馬雅城市的重要概念,也是我一直關注的議題。但台灣可得的中文資料,幾乎沒有人談過這個問題,今天就跟大家繼續聊聊這個馬雅研究的重要概念。
提奧地華甘的「冥界通道」是什麼鬼?大使之前在PTT八卦板看到新聞,有發文回覆過,現在增添了不少篇幅來讓討論更加完整。其實,提奧地華甘和馬雅文化的關係一直是學者們爭論的老議題,現在的新發現,讓我們有了更多的想像空間。
天氣變冷,想來一杯熱可可嗎?據說我們偉大且勇敢的馬雅祖先,都是喝純度99%原汁加上辣椒的配方!可可的確在中美洲文化中扮演重要的角色,除了製作成飲料,甚至也當作貨幣使用,而且可可在馬雅人的宗教、神話與思想層次之中,也有一定的戲份。
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