《誰在銀閃閃的地方,等你》:那些生命重量的記載

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前言

簡媜,這個名字對多數學生而言應該都還算熟習,因為她有數篇散文被選入了中學國文課本中。然而對簡媜,大家的認識可能也就僅限於此了吧! 畢竟,多餘的老師不會多說、考試也不會考,自然而然似乎也就沒有了深究的必要。然而,今天既然是要寫一篇簡媜女士書籍的書評,那麼就必須先介紹一下書籍的作者。
圖片來源:閱讀最前線

簡媜女士創作早期的作品多屬於散文集、小品集等類型,內容本身並不是屬於大眾小說。直到中年步入婚姻、成為母親後,書寫的作品題材開始有了兒子身影,相繼出版的《女兒紅》、《紅嬰仔》、《老師的十二樣見面禮》開始累積了大量讀者。之後年紀遞增,這位自翊為「無可救藥的散文愛好者」的女作家,作品中開始出現了對於人生過往的回顧以及對於老年生活幻想《誰在銀閃閃的地方,等你》就是其中之一。
其實,以書評而言,大多數的人都會選擇當下最新或著最熱銷的書籍來推薦,《誰在銀閃閃的地方,等你》這本出版已經逾五年的散文集,怎麼說也不會是首選。然而,無論何時有人問我推薦甚麼書時《誰》都是我心目中第一也是唯一的選擇。
天若有情天會老,地若無情地會荒。
我們扎根於有情大地,仰望亙古無情的天,於其間遇合離散,領受悲歡愛憎,或長或短都叫一生。-簡媜
初遇簡媜的文章是在國中的國文課本,一篇名叫<尋找薄荷的孩子>,篇幅極短,字字句句間卻流露出對於童年的懷念。可惜,當時進度、壓力纏身,再好的作品亦只能草草帶過。再次接觸到簡媜已是國中畢業,想到課本裡這位自認為「無可救藥的散文愛好者」的近代女文人;回想起當時曾經在心底激起波波漣漪的雋永文字,於是決定開始在茫茫書海中找尋探訪。
《誰在銀閃閃的地方,等你》便是在當時入手的眾多書籍之一。照理來說,一本談老者的「百科全書」怎麼樣也不會吸引一個青少年的腳步。不過,書底簡媜一句「生是珍貴的,死也是珍貴的」卻引起了我的興趣,我好奇這位身處新舊時代磨合交替的女作家究竟是如何下了這樣的結論?
全書雖定調為散文,但更多的時候我覺得它像傳記多一些。從簡媜自己初踏老年人的生活寫起,開始戴起老花眼鏡、記憶的不俐索、陳年舊物既捨不得丟棄,欲轉贈他人卻又無人接手等等。接著筆鋒一轉,寫起自己此生最敬重的二位長輩─阿嬤阿母,寫阿嬤和母親在喪子喪夫後,如何在貧困的日子裡用微笑撐起一個家。即這樣「吃苦即吃補」、「無願,不成一家」的人生哲學又如何深深地影響者簡媜面對生命的態度。第三段,話題走向沉重。簡媜細細描寫了眾多晚輩面對岳父由罹癌、衰弱,最後走向死亡煎熬與不捨。最後,扣回主題,寫下數篇隨筆,看似彼此毫無相關卻都共同點出了一件事─死亡,是一人旅途。書末,以阿嬤逝世作結,留予讀者無限惆悵。
作為高中生,在我們有限的生命歷程中,不論是對老或對逝,知道的都太少。我們汲汲營營生活,卻忽略了「生、老、病、死」中的「死」正是讓自己擁有夢想的原動力。生與死本是緊密相連,因為有死所以有生,因為對於死亡的畏懼所以我們努力地想要有所成就,努力地想要在這世上留下一點屬於自己的痕跡。我們因為知曉生命的有限性所以懂得珍惜,進而有了牽掛。面對死亡對生命設下的結局,我們應該學習接受,生、老、病、死乃生命的輪迴,既然無從避免、無法逃避,何不以「既來之則安之」的心境面對?來日若亦隨著前人腳步踏上「老、病」的列車應當感念自己能幸運地來到簡媜筆下那個凋零的老年世界。
最後,分享一句書中最愛的句子,「生命的意義在付出過的每一滴汗水、品嘗過的每一口滋味、領悟的每一樁道理,彙整之後做出了給予。生命是為了其他生命而存在的,生接續了生,擴大了生,是以生生不息。」相信再過幾年,有了更多的生命歷練、挫折與失敗後,回頭再讀,我們都夠從同樣的文字中領受到不同的見解。然而,無論未來如何,今日初生之犢不畏虎的勇氣,都希望能夠永遠保留。
責任編輯:周庭羽 核稿編輯:劉家筠
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種族歧視在我們的生活中處處發生,這樣的現象對社會的發展沒有好處,助長了社會的隔閡、族群的對立。 我們必須要正視「種族歧視」所衍生的種種問題,讓社會更加美好。
現代高中生享受開放的自由民主,有機會接觸、參與公共事務的討論,但是,有學者認為,自由民主過度開放,致使民粹思想領頭的風氣,正是因為如此,我們更需要自我思考的能力,靜下來思辨何者為是、何者為非。
外國移工遠渡重洋來到台灣工作,要承受對家鄉親人的思念,要習慣異鄉的歧視,甚至還有更多你我都無法體會的辛酸與血淚,希望從此刻起,讓我們放下偏見,一同接納他們。
當一個名詞進入我們的腦海中,我們便會對他的產生連結,最後一個畫面甚至印象浮現在眼前,這樣看似理所當然,但是,世界和平曾因為如此而發生種族衝突,我們不假思索的第一印象可能是種族對立的開始。
《分裂的天空》是克里斯塔‧沃爾夫(1929-2011)於1963年以意識流寫成的作品,她的故事靈感來自於鐵路工廠短暫工作過的六個月,並以此書獲得巨大的回響。
書中寫到,政府對婚姻的態度其實可以有三種政策,一是傳統社會中所信奉的一男一女的婚姻,二是現在臺灣正面臨的困境,同性婚姻的合法,而第三個可能是你我從沒想到過的:任何行式的婚姻均不承認,由民間機構扮演這個角色,也就是將婚姻「去建制化」。
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