「#中史教材網站」曲解西藏活佛轉世
更新於 2019/04/04閱讀時間約 5 分鐘
自從六十年前達賴喇嘛率領一眾噶廈政府官員出逃 #達蘭薩拉 另組「流亡政權」後， 中共對西藏的控制更是予取予攜，再無阻礙。 但是中共對「達賴流亡政府」的存在還是經常感到如骨鯁在喉， 主要原因在於藏民絶大部份都是虔誠的佛教徒， 他們雖然很容易便被武力征服， 但是中共以力服人，又何能令藏人真的心服呢？因此中共唯有透過控制西藏的宗教領袖從而達到控制藏民之目的。 但是問題又來了，西藏絶大部份的宗教領袖， 即所謂的法王或活佛， 不論何派，自「#格魯派」在西藏取得優勢後，大多要由達賴或班禪喇嘛認證， 而達賴及班禪又要互相認證。 因此當達賴一出走， 中共控制了班禪也沒有用， 因為當 #第十世班禪 圓寂後(亦有可能是被弒) ，中共強行監禁了達賴喇嘛認證的 十一世班禪喇嘛 #更登確吉尼瑪 ，然後自立 #確吉傑布。 此事情節之惡劣， 就連「#聯合國兒童權利委員會」也要過問，更登確吉尼瑪 更被「英國廣播公司」稱為 「當時世界上最年輕的 #政治犯」——此事人盡皆之， 確吉傑布 在政治上如同廢物， 絶對得不到藏人及國際社會認同。
中共自己也明白只要第十四世達賴喇嘛一天還存在， 中共靠操控活佛來操控藏民的把戲也一天都無法實現。 因為它們無論弄多小個金瓶來掣簽，又或甚麼活佛認證、活佛登記等一大堆所謂 「制度」其實全是徒勞， 因為藏民只會承認達賴喇嘛為他們的最高領袖。 因此就達賴喇嘛如何轉世的問題中共及達蘭薩拉方面已吵了幾十年。 最近因為時值 #西藏抗暴六十週年，世界各地紛紛舉辦紀念活動， 達賴喇嘛的轉世問題再次成為國際焦點。他在接受國際媒體訪問時表示，他或會在印度轉世， 並且指出由中共指定的轉世靈童將得不到尊重。 此事立刻引來中共還擊， 中共「外交部 發言人」#耿爽 表示：達賴喇嘛（現任者）本人也是按宗教儀軌和歷史定制尋訪認定，報請當時的中央政府批准即位。因此，包括達賴喇嘛在內的活佛轉世，都應該「遵守國家的法律、法規」，遵循宗教的儀軌和歷史定制。
他的偉論當然引來網民群起嘲諷， 試問天下間還有甚麼比一個「#無神論共產政權」搶著認證活佛轉世更荒謬呢？ 但是大家千萬不要看輕耿爽的發言。 他提出的正正就是中共現在操控西藏宗教領袖的辦法，而未來也必然會在現任達賴逝世後強行用同一辦法「選立」新一任的達賴。 事實上西藏作家 #唯色 也曾經指出， 中共強行另立確吉傑布其中一個重要目的便是當現任達賴逝世後， 中共可以透過操控確吉傑布來協助其指定新一任達賴， 這樣「第十五世達賴」便可以由「第十一世班禪」「權威認證」了。 只要達賴及班禪相繼被中共成功控制， 中共便可以透過二人慢慢將西藏的各級宗教領袖全部換成是中共的私人， 然後再進而控制全球藏傳佛教信徒了。
中共這種自欺欺人的手段荒謬絶倫，最可恥的就是「#香港教育局」竟然意圖藉重啟「歷史教育科」的機會， 借 #燦爛的中國文明(見附錄一) 這類「教材網站」向不知情的學生灌輸這種經中共扭曲的歷史謊言， 為中共惡行背書， 恬不知恥，文人無行，莫此為甚。在網站中 〈充滿神祕的活佛轉世制度〉（見附錄二) 一文，#西藏史棍 #洛松澤仁 妄言：
—「活佛轉世的發生、發展、延續及其崇高的政教地位，都是從元、明、清和民國歷代中央政府而來的，特別是達賴、班禪兩大活佛的名號，以及轉世的新一代繼位，都必須經清朝中央和民國政府冊封後才能生效。」
—「由於活佛政治經濟地位崇高，因此如某一家出一活佛，其家族也隨之榮華富貴。藏傳佛教中活佛轉世制度形成之初，轉世靈童的尋訪和指認，是由寺廟高僧或有關寺廟的活佛和護法神拉穆吹忠所操持，容易產生舞弊情況。清 #乾隆皇帝 看到這一弊端，在清軍入藏平定廓爾喀兵入侵後，於乾隆五十八年（1793年）頒佈《#欽定西藏章程》（又名《#藏內善後章程》、《#二十九條章程》），第一條就是 #金瓶掣簽制度。規定對達賴、班禪及其他呼圖克圖（大活佛）等活佛轉世的認定，必須實行金瓶掣簽制度。」
—「這一制度的創立，完善了藏傳佛教中的活佛轉世制度，加強了中央對西藏的管轄，是中央 政府對西藏行使主權的一種體現。」
大家有讀過胡適的《#差不多先生傳》嗎？差不多先生做所有事都是馬虎敷衍， 他說 「凡事只要差不多，就好了。 何必太精明呢？」因此他買糖時認為紅糖和白糖差不多；讀書時認為陝西和山西差不多；記帳時也認為千字和十字差不多。而 〈充滿神祕的活佛轉世制度〉一文正正就是「差不多先生」才能寫得出來的混帳史料。「差不多先生」由於在世時表現 「圓通」，受到他國家人民的推崇，於是大家給他取個死後的法號，叫做「#圓通大師」。 既然這個 #洛松澤仁 身為「中央民族語文翻譯局業務處處長」，但是寫幾篇短文也是有如「差不多先生」馬馬虎虎， 謊話廢話連篇 ，因此筆者覺得不如他也取個法號叫作「圓通大師」就好了。(待續)
#西藏史棍
#傑出學者系列
#殺不完的奴才太監
#附錄一 https://chiculture.org.hk/tc
#附錄二 https://chiculture.org.hk/tc/china-five-thousand-years/934
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今天的十三月亮曆星系印記是 Kin204 太陽的黃種子，找到自己想要做的事情，許下心願，然後踏實的往前推進。是時候，我們該把工具當作工具，而把人當作是人，帶著足夠的感知，重新體驗世界，再回頭來看看，如何利用工具，演繹出新的自己。
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話說父母親年紀大了，雖然沒什
每年12月25日是紀念耶穌誕生的日子，然而一開始基督文明並無聖誕節。由於《聖經》並無記載耶穌在何時降生，因此當時各地的聖誕節日期都不一樣。聖經新約里沒有記載耶穌出生的年份和日期，最早的福音書——寫於公元65年的《馬可福音》。
黃帝開創了中國有記載以來第一個部落王朝，尊名為公孫軒轅，紀念館位於黃帝故里新鄭市區軒轅路，始建於漢魏，這裡是海內外炎黃子孫尋根拜祖的聖地，也是拜祭中華人文始祖 – —黃帝的地方。黃帝一朝毫無疑問屬於土德，其中屬《呂氏春秋》總結得最為到位：
「凡帝王之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大蚓大螻
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這座建築名為「Cube」，建置在德勒斯登工業大學校園內
談中國歷史，不少人的即時反應是：悶；說要讀《聖經》，可能連信徒都有這個感覺：悶。
如果將中史和《聖經》拿來一起讀，直覺當然會認為是「悶上加悶」。然而，有沒有可能「負負得正」，將中史和《聖經》同時讀，而讀得饒有趣味呢？
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