付費限定

達賴喇嘛首次來台輿論分析(二)

閱讀時間約 26 分鐘
上一篇: 達賴喇嘛首次來台輿論分析(一)】                                        
其實從西元前221年統一天下,到清宣統三年(1911)宣布退位的2133年,在中國大地命王稱帝建元立號的王朝或政權,不下五、六十個之多,從來沒有一個 王朝或政權以「中國」為正式國號,可是又無不以中國自居,可見「中國」這個詞彙,並不是實質的政治名詞,只是個象徵性的概念,這個概念二千多年來牢牢套在中國大地上每個人頭上,沒有一個人可以把這個概念據為己有!同時也無從擺脫,然而台灣社會偏有那麼一小群人否認這個概念,於是台灣社會就有這麼一股統獨對立的氛圍,獨派的立場,正好跟達賴喇嘛想要來台參訪的背景吻合,所以「三民自」的獨派媒體對達賴喇嘛的訪台,表現出極端的歡迎,不惜汙衊政府,企圖為達賴喇嘛而修改憲法[3],以自我貶損,自我糟蹋來歡迎達賴喇嘛,真可說是古今奇觀。

三、一場座談會

這場座談會由《自由時報》主辦,於1997年3月21日舉辦,地點在該報會議室應邀出席座談者共四人由《自由時報》執行副社長俞國基主持,參與座談的五人分別是:蒙藏委員會前委員、印度西藏佛學研究院教授覺嵋桑度,政治大學副教授蕭金松,輔仁大學兼任副教授、法光佛教文化研究所教務長許明銀,中華佛學研究所研究員藍吉富;另有台南妙心寺住持傳道法師,雖未出席,但提出書面意見。在出席座談的四人中,前三人筆者都與之相當熟悉,或為前後期同學,或為多年同事,與藍先生也有數面之緣;從報端所刊登的座談會紀錄看,完全看不到政治色彩,都是圍繞著喇嘛教(在座談會中都稱之為藏傳佛教,但在清代及民國時期,相關法律都稱之為喇嘛教,故此處仍稱之為喇嘛教;何況喇嘛教能否等同佛教尚有疑問,因為正統的佛教徒不講「雙修」的)的緣起,派別以及來台弘法的經過,其中藍吉富先生對各教派來台弘法人數的分析,頗具參考價值。


四、一個專訪

這個專訪是台北《中國時報》記者林照真訪問達賴喇嘛採一問一答方式,全文刊登於1997年3月3日台北《中國時報》,共有十七個問答,刊登的時問正是達賴喇嘛首度訪台的前夕,標題為《我是人,不是神[16]
問1
其中有幾個問題較具深度,例如問到新疆維吾爾族「最近也頻頻發生民族暴動,你認為民族問題如果處理不好,會有什麼後果發生?」
這是一個頗有深度的問題,我們且看達賴喇嘛如何回答
問2
當專訪記者又問到當前台灣喇嘛教(記者問時稱藏傳佛教)的信徒已有五十萬人,而且還在增加之中,詢以喇嘛教在台灣是否還有發展前途時
答2
達賴喇嘛答以:「這個我不特別考量,不管是佛教或是其他宗教,必須是非常純正的,至於藏傳佛教在台灣會不會得到很大的傳播,會不會在台灣有很多信徒,都不是我考量的範圍。」
問3
緊接著專訪記者又問到,據來台喇嘛仁波切曾提到六、七年前(1997之六、七年前,應為1990年左右),達賴喇嘛曾下令所有喇嬤不得到台灣傳教,致使許多喇嘛不敢來台,請問為何?
問5
記者問很多西藏人千里迢迢趕來看你,認為你是他們的神,是四臂觀音、活佛轉世,因此完全把自己託付給你,請問你到底是神?還是人?
答5
達賴喇嘛對於這個問題倒很直率的回答:「我是人,是西藏人,是個西藏的安多人。」
問6
記者又問:很多西藏人卻認為當你的手按在他們的頭上時,很多人都高興得流淚,好像得到一種加持,你到底有沒有法力?如果真的有法力,為什麼不立刻設法解決西藏的痛苦?
答6
這個問題問得妙,達賴喇嘛回答得也非常誠懇,他說:「我沒有法力。西藏人會感到有股加持的力量,是他們的信仰所致,因為他們都是佛教徒,而我,我是一個佛教徒,也是一個出家人,但是我並沒有特別的法力……」
達賴喇嘛首度來台期間,台灣媒體在報導有關新聞時,往往忽略最基本之憲法規範,令人深感婉惜。
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 10658 字、0 則留言,僅發佈於揭開喇嘛教的神秘面紗你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
18會員
45內容數
康熙、吳三桂、五世達賴與準噶爾部酋長噶爾丹這四個活躍在十七、八世紀的人物,對中國近代史有著巨大的影響。這四個人的關係錯綜複雜,彼此勾心鬥角,爾虞我詐,或鬥智或訴諸兵戎。本系列將就此四人事跡酌為敘述。
留言0
查看全部
發表第一個留言支持創作者!
劉學銚的沙龍 的其他內容
   在十三世紀達賴喇嘛之前,西方世界對西藏或喇嘛教所知不多,但俄羅斯以其境內有土爾扈特蒙古(即喀爾瑪克蒙古)及布里雅特蒙占,此兩部分蒙古族都是信奉喇嘛教格魯派,對達賴喇嘛相當尊崇,因此俄羅斯可能對喇嘛教有某些認識。英帝國雖然統治印度多年,但印度境內但有印度教、伊斯蘭教、錫克教,並無喇嘛教,因此
摘 要 近來達賴喇嘛身邊人士放出達賴喇嘛有意三度訪台消息,而記者以此詢問馬總統時,告以此時不宜,不料引起朝野民代猛烈批評,但也有若干支持看法,其實此皆不明瞭達賴喇嘛具有藏傳佛教(即傳統所稱之喇嘛教)格魯派(即俗稱之黃教)法王及藏地政治上實際之掌權者的雙重身份,論者往往只看到他法王的身份,而忽略他政
摘 要 近來達賴喇嘛身邊人士放出達賴喇嘛有意三度訪台消息,而記者以此詢問馬總統時,告以此時不宜,不料引起朝野民代猛烈批評,但也有若干支持看法,其實此皆不明瞭達賴喇嘛具有藏傳佛教(即傳統所稱之喇嘛教)格魯派(即俗稱之黃教)法王及藏地政治上實際之掌權者的雙重身份,論者往往只看到他法王的身份,而忽略他政
摘要 清光緒三十年(1904年)英國入侵西藏拉薩,十三世達賴喇嘛倉惶逃往外蒙古,並在外蒙古逗留長達三年,其間收取外蒙人民極多供養,初到外蒙古,備受外蒙活佛八世哲布尊丹巴呼圖克圖之禮遇與接待,但未幾即與外蒙活佛不能相容,無法續留庫倫,又不能返回拉薩,只得在外蒙各旗遊蕩,名為弘法並收受供養,實則等待中英
摘要 清光緒三十年(1904年)英國入侵西藏拉薩,十三世達賴喇嘛倉惶逃往外蒙古,並在外蒙古逗留長達三年,其間收取外蒙人民極多供養,初到外蒙古,備受外蒙活佛八世哲布尊丹巴呼圖克圖之禮遇與接待,但未幾即與外蒙活佛不能相容,無法續留庫倫,又不能返回拉薩,只得在外蒙各旗遊蕩,名為弘法並收受供養,實則等待
-- 兼駁夏格巴《藏區政治史》之謬論 摘 要 自清朝以來西藏就成為中國領土,此乃無可爭辯之事實,且自六世至十三世達賴喇嘛親政以前,此種情勢從未改變,但十三世達賴喇嘛親政後,以其自幼受俄籍布里雅特蒙古喇嘛道爾吉之蠱惑、慫恿、灌輸其離中、親俄、反英思想,遂使西藏情勢為之一變,夏格巴之《藏區政治史》[1]
   在十三世紀達賴喇嘛之前,西方世界對西藏或喇嘛教所知不多,但俄羅斯以其境內有土爾扈特蒙古(即喀爾瑪克蒙古)及布里雅特蒙占,此兩部分蒙古族都是信奉喇嘛教格魯派,對達賴喇嘛相當尊崇,因此俄羅斯可能對喇嘛教有某些認識。英帝國雖然統治印度多年,但印度境內但有印度教、伊斯蘭教、錫克教,並無喇嘛教,因此
摘 要 近來達賴喇嘛身邊人士放出達賴喇嘛有意三度訪台消息,而記者以此詢問馬總統時,告以此時不宜,不料引起朝野民代猛烈批評,但也有若干支持看法,其實此皆不明瞭達賴喇嘛具有藏傳佛教(即傳統所稱之喇嘛教)格魯派(即俗稱之黃教)法王及藏地政治上實際之掌權者的雙重身份,論者往往只看到他法王的身份,而忽略他政
摘 要 近來達賴喇嘛身邊人士放出達賴喇嘛有意三度訪台消息,而記者以此詢問馬總統時,告以此時不宜,不料引起朝野民代猛烈批評,但也有若干支持看法,其實此皆不明瞭達賴喇嘛具有藏傳佛教(即傳統所稱之喇嘛教)格魯派(即俗稱之黃教)法王及藏地政治上實際之掌權者的雙重身份,論者往往只看到他法王的身份,而忽略他政
摘要 清光緒三十年(1904年)英國入侵西藏拉薩,十三世達賴喇嘛倉惶逃往外蒙古,並在外蒙古逗留長達三年,其間收取外蒙人民極多供養,初到外蒙古,備受外蒙活佛八世哲布尊丹巴呼圖克圖之禮遇與接待,但未幾即與外蒙活佛不能相容,無法續留庫倫,又不能返回拉薩,只得在外蒙各旗遊蕩,名為弘法並收受供養,實則等待中英
摘要 清光緒三十年(1904年)英國入侵西藏拉薩,十三世達賴喇嘛倉惶逃往外蒙古,並在外蒙古逗留長達三年,其間收取外蒙人民極多供養,初到外蒙古,備受外蒙活佛八世哲布尊丹巴呼圖克圖之禮遇與接待,但未幾即與外蒙活佛不能相容,無法續留庫倫,又不能返回拉薩,只得在外蒙各旗遊蕩,名為弘法並收受供養,實則等待
-- 兼駁夏格巴《藏區政治史》之謬論 摘 要 自清朝以來西藏就成為中國領土,此乃無可爭辯之事實,且自六世至十三世達賴喇嘛親政以前,此種情勢從未改變,但十三世達賴喇嘛親政後,以其自幼受俄籍布里雅特蒙古喇嘛道爾吉之蠱惑、慫恿、灌輸其離中、親俄、反英思想,遂使西藏情勢為之一變,夏格巴之《藏區政治史》[1]
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
Thumbnail
耳聞《達賴喇嘛的貓》這套書籍已經許久,一直很想拜讀,於是決定到書店一集一集買下,結果到書店後完全找不到第一集,架上僅剩去年出版的第五集,想也不想就決定先買好了。
Thumbnail
達賴喇嘛說,睡眠在本質上可說是死亡過程的預演,「入睡和瀕死的經驗都來自於各種元素的瓦解」。
Thumbnail
這是個資訊多到process不過來的時代,也是個不再容易被感動的年代。不論是真人真事,新聞報導,書,電影,歌曲,成千上萬,每天都在世界某個角落,正發生。 普普藝術大師,Andy Warhol ,神預言了,in the future, everybody will be world famous fo
Thumbnail
省錢,老婆不但不幫自己買新衣服,也不想出去吃飯跟出去玩,甚至也不幫老公買新衣,當他提出想買新手機時,也要求他再等等,等到手機壞掉的時候再換,讓他忍不住感嘆:「辛苦賺錢,但是生活質量完全沒有提高…」 1. 提昇財務幸福感 2. 提昇生活品質 3. 做有目的的投資 4. 掌握未來、完成財務目標 📷
★以《心經》印證人生,用生活詮釋《心經》,幫助你去煩解憂,了解生命的真義。 ●生活就是生存與死亡、快樂與痛苦、繫縛與解脫、生死和涅槃等彼此相依的過程,煩惱源自內心升起的苦,但一切苦樂只是內在的經歷。 ●心裡的苦在本質上是相對主觀的,沒有絕對或客觀的基礎。 ●一切現象都在持續剎那變異與壞滅。
Thumbnail
1933年的12月17日是第十三世達賴喇嘛圓寂的日子,這位達賴喇嘛可是過去兩百年內最重要的西藏首領,因為西藏在他手上開啟了「藏獨」的開端。 1904年,十三世達賴畢竟是大清的臣子,在慈禧大壽的時候前往五台山與北京兩地弘法。到了北京後,慈禧太后為了不讓國土再被外來勢力入侵,認為中國內部需要積極整頓。
Thumbnail
在Giloo裡看《達賴喇嘛14世:西藏大哉問》建議可以搭配《大權在后:前第一夫人伊美黛》,就像黑咖啡配甜得要死的草莓糖霜蛋糕—超苦與超甜的mix。絕對心靈宗教精神和絕對的物質資本主義同時存在,歡迎來到現實世界!! 14世達賴喇嘛(丹增嘉措)是西藏族人的精神領袖,他強調非暴力的重要(如同甘地的不合作
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
Thumbnail
耳聞《達賴喇嘛的貓》這套書籍已經許久,一直很想拜讀,於是決定到書店一集一集買下,結果到書店後完全找不到第一集,架上僅剩去年出版的第五集,想也不想就決定先買好了。
Thumbnail
達賴喇嘛說,睡眠在本質上可說是死亡過程的預演,「入睡和瀕死的經驗都來自於各種元素的瓦解」。
Thumbnail
這是個資訊多到process不過來的時代,也是個不再容易被感動的年代。不論是真人真事,新聞報導,書,電影,歌曲,成千上萬,每天都在世界某個角落,正發生。 普普藝術大師,Andy Warhol ,神預言了,in the future, everybody will be world famous fo
Thumbnail
省錢,老婆不但不幫自己買新衣服,也不想出去吃飯跟出去玩,甚至也不幫老公買新衣,當他提出想買新手機時,也要求他再等等,等到手機壞掉的時候再換,讓他忍不住感嘆:「辛苦賺錢,但是生活質量完全沒有提高…」 1. 提昇財務幸福感 2. 提昇生活品質 3. 做有目的的投資 4. 掌握未來、完成財務目標 📷
★以《心經》印證人生,用生活詮釋《心經》,幫助你去煩解憂,了解生命的真義。 ●生活就是生存與死亡、快樂與痛苦、繫縛與解脫、生死和涅槃等彼此相依的過程,煩惱源自內心升起的苦,但一切苦樂只是內在的經歷。 ●心裡的苦在本質上是相對主觀的,沒有絕對或客觀的基礎。 ●一切現象都在持續剎那變異與壞滅。
Thumbnail
1933年的12月17日是第十三世達賴喇嘛圓寂的日子,這位達賴喇嘛可是過去兩百年內最重要的西藏首領,因為西藏在他手上開啟了「藏獨」的開端。 1904年,十三世達賴畢竟是大清的臣子,在慈禧大壽的時候前往五台山與北京兩地弘法。到了北京後,慈禧太后為了不讓國土再被外來勢力入侵,認為中國內部需要積極整頓。
Thumbnail
在Giloo裡看《達賴喇嘛14世:西藏大哉問》建議可以搭配《大權在后:前第一夫人伊美黛》,就像黑咖啡配甜得要死的草莓糖霜蛋糕—超苦與超甜的mix。絕對心靈宗教精神和絕對的物質資本主義同時存在,歡迎來到現實世界!! 14世達賴喇嘛(丹增嘉措)是西藏族人的精神領袖,他強調非暴力的重要(如同甘地的不合作