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為什麼劉仲敬最近會很紅?

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
(劉仲敬近年來在海外持續發表影片,談論時事、中國歷史、諸夏運動等議題。)
以下,我試著以「旁觀者」的眼光來談:
1.不論直播、影片、明鏡專訪……,他常笑嘻嘻的,至少不板著臉、不皺眉頭。與一些中國民運人士、台獨論者形成鮮明對照。(後者包含幾位我相當敬重、欣賞的論者,我很難用文字講清楚,大家自己去看,YOUTUBE很多他們的影片)

2.不避TMD之類的粗話俗語,使用不是很精準但學歷不高的人都能聽懂的句子,甚至自創名詞或改編既有名詞,例如:「駐馬店」、「瓦房店」、「菜人」、「龍騎士」、「○○費拉」、「大洪水」之類讓人半懂不懂的名詞,引人測目,招來好奇或是反感,就行銷來說,這些作法很成功。
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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戴季陶在論日本的皇權思想、國體、封建制度、武士生活、「町人」與「百姓」的品性、尊王攘夷,以及明治維新成功的原因時,還能講的頭頭是道。然而,一提到中國的現狀,尤其是中國的未來發展,戴季陶的思考馬上陷入混亂,講出一堆邏輯不通的話,甚至成為孫文三民主義學說的傳聲筒……
全書旨在敘述基督教400年來與自然科學衝突對立的經過及成因。作者認為,基督宗教對近代自然科學、社會科學、人文學、聖經研究……等學術領域,阻撓壓制多於鼓勵促進。除了敘述上述的負面事跡,作者也順道檢視伊斯蘭教、印度教、佛教、儒家思想與自然科學的相容度,認為……
作者提出許多與主流基督教界不同的觀點: 1、《舊約聖經》是古希伯來人在不同時間所寫的著作,時間長達數百年,而且在傳抄的過程逐漸改變,與原貌不同。 2、《舊約聖經》創世紀的種種敘述,如:上帝創造萬物、亞當與伊娃被逐出伊甸園、諾亞方舟,以及亞伯……
總的來說,作者不看好中國的前景。不過作者對於中國當局發展航太科技、登陸月球,以及太空開發計劃的進取精神,既肯定,也相當警惕……
本書旨在描述、論證台灣在外來政權殖民之前,擁有高度的文明,不論物質還是精神,都曾超越鄰近的中國及東南亞地區,並曾深刻影響上述這些地區,只是後來陸續被荷蘭、中國、日本及所謂的「中國蔣幫壓霸集團」(作者語)破壞殆盡,成為「失落的智慧
黃文雄對近現代史的看法獨具一格!今天讀到的這三本書,當中的內容恐怕已經囊括了所有他對近現代史的觀點與想法。 一反當前普遍的史觀,黃文雄認為不應該將鴉片戰爭(1840~1842)視為是東亞近現代史的開端,「必須回溯鴉片戰爭之前五十年、一百年,甚至更早之前的歷史起點」(頁3),他認為……
戴季陶在論日本的皇權思想、國體、封建制度、武士生活、「町人」與「百姓」的品性、尊王攘夷,以及明治維新成功的原因時,還能講的頭頭是道。然而,一提到中國的現狀,尤其是中國的未來發展,戴季陶的思考馬上陷入混亂,講出一堆邏輯不通的話,甚至成為孫文三民主義學說的傳聲筒……
全書旨在敘述基督教400年來與自然科學衝突對立的經過及成因。作者認為,基督宗教對近代自然科學、社會科學、人文學、聖經研究……等學術領域,阻撓壓制多於鼓勵促進。除了敘述上述的負面事跡,作者也順道檢視伊斯蘭教、印度教、佛教、儒家思想與自然科學的相容度,認為……
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