《斯文人》011/星垂平野

《幽靈的解剖刀》/星垂平野

文學理論提及：「作者已死」(老掉牙了)。是說當作品完成時，自有它的宿命，與作者再無關連，任由讀者解讀(讀者賦予作品生命)；這似乎是「一命換一命的概念」。但有趣的是：作者只要願意繼續動筆，便可以源源不絕創造一個又一個世界，一個又一個生命。

照理說，孩子生出來了；作者任務也就結束了；不適合再多為孩子解釋甚麼。因為作者只是幽靈般的存在，若再拿起解剖刀肢解自己的孩子，實在是沒甚麼意義。但世間之事，不會因為你的觀點、理念，就發生或不發生，於是：

請問你這首詩要呈現甚麼？請問你這篇小說的結構、情節、人物如何構思？這一類的問題自然就會出現。回答或不回答都是矛盾，事實上也就是對作者「社會化程度、人際關係維繫」的考驗。

我？其實真的不願拿起「幽靈的解剖刀」。只想往下繼續寫，繼續讓一個又一個新的世界、生命誕生。但真做得到嗎？我苦笑且疑惑了。既然如此，我選擇「少說以及說少」這一個相對中性(相對鄉愿)的做法，妥協有時是必要的；唉......無奈。
前幾天寫了一首《斯文人》，大量使用「性交」的聲音、畫面；但這不是一首情色或書寫慾望的詩，這其實是一首政治詩：

台灣的社會每隔幾年就因政治颳起大風；呼嘯不已。雖說這是民主的機制，但我總嫌太吵雜。報章媒體、網路、以及朋友間的各種立場、派別、色彩鮮明；理智的點到為止，暴躁的解友、封鎖(我也幹過這種事……)。

這些都罷了，但我總有自己的觀點，只是為了某種鄉愿式的表面和諧，我選擇以隱匿性的詩語言呈現，但朋友依然詢問。所以我現在心不甘情不願的拿起《幽靈的解剖刀》，少少的將孩子畫幾刀，只談意旨，不談修辭、結構、音樂性。

《斯文人》/星垂平野

太吵了！--(政治的聲響？)
在風呼嘯的時候--(政治風向吹起？)
幽靈狂吼--(作者回到第一句咒罵)
那些色彩的影子--(各種黨派、立場)
交媾呻吟--(政治合縱連橫或利益結盟，回第一句)
穿越真空的爆炸聲--(那得是多強烈的交媾！真心？假意？回第一句)
我想睡了......--(作者只想靜靜的)
停止你們的舔舐--(拜託，別再做愛，回第一句別發出噪音，誰舔誰？)
六或九，以迴紋之姿--(69與迴紋針式的性愛姿勢…...顛鸞倒鳳不知所謂的算計)
觀音坐在蓮上，看著--(觀音坐蓮-為性愛的姿勢。觀「英」<人物？>坐「蓮」<人物？>)
兩名老漢推著腐車--(老漢推車，為性愛的姿勢。在跨海峽的黨派色彩上，誰稱得上老漢？老漢交媾，我不明言…)
嶙峋瘦骨--(老漢還有多少生命呢？)

附註：
話說多了，「幽靈的解剖刀」是我的鄉愿。而題目名為《斯文人》，卻寫了滿篇性語言的文字，不僅是嘲諷哪些舔來舔去的政黨《有辱斯文？》，更是嘲諷自己……