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每個人知道的事情，
多半來自生活經驗，
與經驗所帶來的智慧。
多半來自生活經驗，
與經驗所帶來的智慧。
凡人經驗有限，
智慧更是膚淺，
因此需要閱讀，
得到更多指引──
得到更多指引──
例如：蘇格拉底、孔子、釋迦摩尼……，
或者林肯、胡適、愛因斯坦……。
我從自己的生活經驗中，
與他們的人生智慧裡，
發現了一些事情，
或許寫下來分享，
對人是有幫助的。
人會因為錯誤的選擇或決定，
讓自己陷入糟糕的狀態，
或者痛苦的困境。
這時候應該調整心境，
不能只追求物質的、外表的價值，
必須以精神的、內在的價值為主──
想想看屈原、陶潛、波特萊爾、「小王子」、
愛蜜莉‧狄金生……，
那些人類歷史上或文學上，
相對完美的人格，
他們會如何抉擇？
放下導致我們迷失的利慾薰心，
把握住自己美好的人格。
真正寶貴的、難得的，
是心靈的豐盛、美麗、相通與默契……。
當我們覺得環境很糟糕、
世界很黑暗、身邊的人很壞……，
應該放下的，是那個判斷的心，
暫時只專注於呼吸吧！
不要去想，不要去判斷。
當我們平靜之後，
開始懂得感激、感恩、感謝、感動……，
就處在幸福的狀態了。
是的，能感謝的人就是幸福的人，
怨懟時、抱怨時，
應該是為了爭取別人的幸福，
暫時放下自己的幸福，
願意去承擔別人的痛苦─
比方那些譴責虐待動物或反對歧視的人。
從東方到西方，從古代到現在，
我知道最有智慧的價值，
是「民胞物與」──
把他人當家人，把萬物當同類。
在現代人的精神，
就是用自由、平等的方式，
去愛人。
還有就是專注於學習，
特別是保持閱讀的習慣，
並在任何事情、每次決定，
都希望自己變得更好──
只有學問事業、情感事業、道德事業，
是努力必有收穫的。
有知識才有判斷能力，
才能知道誰在胡說八道。
基於自由、平等，才有民主可言；
基於證據、推論，才有科學可言。
基於民主與科學，愛才不會出錯。
每個人都會犯錯，
都會遇到壞事，
但不要自暴自棄、自甘墮落，
而是要從中學習、成長，
誕生更好的自己，
那麼壞事也變成好事，
做錯也能導向正確。
祝福看到這裡的人，
可以得到一些收穫。
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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《論語·季氏》：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。」，從孔子的時代就有生來就知道的人，所以這樣的人並不獨特，反而有很多要學習的地方。
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
可能包含敏感內容
我們如何知道我們所知道的東西？ 知道與表達是相異的存在，而「知道」可以透過體驗與經歷，更高的層次是邏輯先行，而至高無上的層次是一以貫之的創造。 而以上三個層次又息息相關、生生不息。 所以「道可道，非常道。」
人們都有他良知的一面，遇見困難、挑戰。我們原本會清楚知道該求助、會設法找方法克服，然而為何隨著歲月成長，良知會慢慢消息，這留給讀者去思考。近期在閱讀史蒂芬柯維之成功習慣，提及良知的重要性，才慢慢開始去回想成長背景中，有些良知在個人習性上慢慢隱藏與消失，有此緣分慢慢去回想何謂良知?
我們需要理解在自己心中的好不見得是他人心中的好。
我們所認為的不好也不見得是別人認為的不好。
我們需要理解自己希望他人能避免遭受的挫折，或許是其生命中必經的重要轉折。
莫以自己對生命樣貌片面的認識，輕易插手他人的人生課題。
「只有頭殼壞掉的人才會去吃素！」這句話十多年來，我不知已經聽了多少遍。
哲學家蘇格拉底、最有才情的達文西，吃素。被蘋果砸到的牛頓、發明大王愛迪生，吃素。美國總統林肯、發現演化論的達爾文，吃素。提倡人道主義的史懷哲、大文豪托爾斯泰，吃素。擁有無比偉大心靈的甘地、以及全世界頭腦最好的人愛因斯坦
談到智慧，那麼你是如何看待智慧的呢？
是聰明嗎？還是懂得很多道理。
每個人都有他的專長與興趣，
對於自己擅長、熟悉的領域就會讓人覺得聰明，懂很多事。
這樣就是有智慧嗎？
但是當你問他不專精且沒興趣的領域，顯然他知道相關的知識就不多了。
而評價對方智慧者本身，自己有足夠的智慧去察覺
這一篇文章探討了人生的基本判斷原則，包括認識個人與他人的課題、面對損失的態度，以及生活中的道德與法律規範。同時，也談到了人生智慧的三個層次：選擇、前行、與世界博弈。透過深入的思考和學習，希望能夠提供讀者新的視角和啟發。
在我們的生活旅程中，常常會遇到疑惑和挑戰。這時，不用害怕尋求他人的意見，因為在這個過程中，蘊藏著自我提升的無限可能。
「因為每一個人都是一本活生生的書籍，每個人的經驗都是獨一無二的智慧之源。」
當我們開放心胸，謙卑尋求他人的意見時，我們實際上是在擴展我們的視野。這是因為每個人的生活經
《論語·季氏》：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。」，從孔子的時代就有生來就知道的人，所以這樣的人並不獨特，反而有很多要學習的地方。
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
可能包含敏感內容
我們如何知道我們所知道的東西？ 知道與表達是相異的存在，而「知道」可以透過體驗與經歷，更高的層次是邏輯先行，而至高無上的層次是一以貫之的創造。 而以上三個層次又息息相關、生生不息。 所以「道可道，非常道。」
人們都有他良知的一面，遇見困難、挑戰。我們原本會清楚知道該求助、會設法找方法克服，然而為何隨著歲月成長，良知會慢慢消息，這留給讀者去思考。近期在閱讀史蒂芬柯維之成功習慣，提及良知的重要性，才慢慢開始去回想成長背景中，有些良知在個人習性上慢慢隱藏與消失，有此緣分慢慢去回想何謂良知?
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