接著，領唱者的情緒帶動整體的律動，漸漸開始以逆時鐘方向緩步繞行。歌者換氣後重新追隨一個已存在的音調加入共鳴，蜂群一般的嗡嗡聲此起彼落，雖然每個歌者都是自由追隨唱一個單音，但整體音響的感覺卻像和聲繁複的旋律。
達瑪巒文化劇團
郭醫師的湖邊散記 (29) 原住民部落
第一次遇到李文瑞老師是在導遊職前講習，他來講台灣原住民部落人文旅遊。他自許為人文導遊，創立瘋馬旅行社，專門帶團深入體驗部落生活。
第三次遇到李文瑞老師是在前往巴庫拉斯的遊覽車上，赫然發現李老師親自擔任這次行程的導遊。一路上雖然由李老師帶團解說，但到每一處下車參觀的景點，都有代表人物來介紹他們自己部落的故事。如果翻山越嶺只是在神木景點拍照，那就不會有這麼鮮活的部落體驗。
我們搭四輪傳動車到深山部落，逐一拜訪巴庫拉斯的七位傳奇人物，五伯一姐全淵能。瘋馬的行程中，最美的不是風景，而是在原始自然的生活環境中，與原住民的相遇。參與原住民的日常起居、聽他們站在自己的土地上，驕傲的講自己的故事，分享老祖先流傳下來的生活智慧。對於生活在都市的我來說，是充滿人文氣息與感動的綠色假期。
在石板屋遺跡裡，公道伯介紹布農族的室內葬，指著地下說，他抱膝坐姿埋葬在室內地下的阿公，就在我們腳下。大家趕緊跳開一旁說對不起。
八部和音是布農族的打耳祭典中祈禱小米豐收歌的特殊唱法，祭典中只有當年最聖清的男子方能加入合唱。1943年，日本音樂學者黑澤隆朝將布農族的「祈禱小米豐收歌」寄交聯合國的文教組織於年度大會上發表，如此繁複的和音被譽為人間天籟。
