除了不厚道，李來希的觀點還有哪些問題：從鬼殺隊談起

最近李來希先生以及郭冠英先生的發言引起一些爭議，而這樣的批評十分常見，我們很容易就能找到類似的例子。批評者主張，他們利用自己或親人遭到的苦難，達成自己的政治目的。我們今天從鬼滅之刃的角度討論這類批評的問題到底出在哪裡。

鬼滅之刃的主角炭治郎，他的家人被鬼奪去了性命，為了保護妹妹，炭治郎鍛鍊自己，加入鬼殺隊，踏上斬鬼的旅程。在故事中，我們看到鬼殺隊大部分成員都是被鬼殺害的遺族，有的人拿起刀，站上前線；有些人作為後勤，支撐起鬼殺隊的運作。

為什麼他們要加入鬼殺隊呢，被鬼殺害的親人一定希望他們能平安快樂的活下去，而非從事這個充滿著危險和痛苦的工作吧。作者透過許多角色的行動告訴了我們這個問題的答案：「失去家人的我，知道這是多麼的難受，所以，不希望其他人遭受到同樣的痛苦。」保護他人，是鬼殺隊員前進的意義。

作者的主張有其依據，維克多·弗蘭克（Victor Frankl）是集中營的倖存者，他在回憶錄《尋找意義的男人》中寫道「清楚生存意義的人，幾乎任何事都可以承受(Those who have a Why to live for can bear almost any How)」。他說，自己在集中營能存活下來，是因為他想要出版那些到達集中營時就被銷毀的手稿，也想在大學講授心理學，並分享自己在集中營的經歷。這樣的信念讓弗蘭克經受的苦痛有了意義，實質上也幫助他活過了這場浩劫。他存活後的行動帶給我們很多的啟發，後續的研究亦發現意義感對人們產生深遠的影響，一個針對年長者的研究發現，即使像是照料植物這樣簡單的任務，可以顯著提高養老院居民的身體及心理健康。

李來希的問題是，他的論點完全否定了鬼殺隊員及弗蘭克助人的信念及實際的作為。就算一個人因為自身的特質或經歷而受益，也不代表他所做的一切都是為了自己，而他促成的改變，也絕非沒有意義。家庭暴力防治法及性別平等教育法的推動，也是源自於無法挽回的悲劇，但其促成的討論及改變，是只想著消費悲劇的人無法完成的。

誠然，每個人的言行都可以被檢視及評斷，但我們可以根據提案數、出席率和問政的內容檢視一個人是不是個好立委，而非踩著他人的苦痛，否定他的付出。我們在達成目的的過程中，若能更溫柔的接住自己與他人的傷悲，那麼我們承受的磨難，就不會是毫無意義的。

參考資料

延伸資訊