新思覺語第四十回：前後
更新於 2020/07/28閱讀時間約 1 分鐘
時代的前進，人們所知的先代聖君有幾多？後知後覺者又有幾多個？至於先知先覺者，你們內心的聖君又是何等級？是徳性純正還是聰明狡猾？是才華洋溢還是仁慈愛人？我們所想的和內心的差距有很大的變數，於是領袖換了一代又一代，人們期待一再又一再。要等後代的明主，真的不知道要等到什麽時候了？有首唐詩陳子昂的登幽州臺歌：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。其意是說：先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麽時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫淒惻悲愁。詩完了。我想我看不到明君，內心暴怒而沒有淚痕。心不知足而多有埋怨。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
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這本書分成兩個部分：蓋爾文家族的家族史，和美國自二戰後的精神病醫學發展史。依時序敘寫蓋爾文家的十二個小孩中，六個男孩在成年後診斷出思覺失調的過程，其中穿插章節介紹二戰後醫學界如何解釋思覺失調症的成因和如何治療。
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文:柚子貍
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柚子貍 心靈捕手&生命教練所粉專https://www.facebook.com/shomanto
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文／羅伯特．科爾克（Robert Kolker）
一九七二年，科羅拉多州，科羅拉多泉
伍德曼谷（Woodmen Valley）是一片遼闊的森林和農地，依偎在科羅拉多州中部的陡峭山嶺和砂岩台地之間，蓋爾文一家就住在這裡。他們的院子裡瀰漫甜松的味道，既清新又帶有泥土氣息。
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