昨天（9/20）在親子主日學，帶完固定班底小孩們做結束禱告後，總算能不急不徐的跟他們說，這是我最後一天帶他們（上個月是最後一次說故事）。
2017年年初，第一次親子主日學。家徒四壁，小孩還在地上打滾，是多放鬆？螢幕的教會節期圖，還是參考思儒在主日學的課程內容。
小孩們被這個消息嚇了一跳。「我會到哥哥姊姊小學的那一班去，合班唱歌的時候你們還是會看到我的」。繼上個月最後一次說故事，到今天算是正式「退役」（？），內心五味雜陳。說起來，親子主日學的開始——這個不發點數沒有餅乾糖果的卜土日前學——我也算是有著革命情感在裡頭。
後來陸續從教會拿到二手的櫃子，開啟了百本繪本之路，布聖誕樹也是當時公報社新推的「環保聖誕樹」，但當時我對待降節還沒什麼想法（顯示為讀神學院前）
當時參與的家庭相當稀少，大概就是三個小孩是固定班底，其中我家就貢獻二個了（笑）。從照片就可以看出來，草創時期，一切相當的簡陋。但教會在主日的上午，有這樣的空間可以使用，很是感謝。
牆壁的創作可以看到，後來加入藝術課時間。很幸運的有碧容跟若珈的幫忙。
當時已經從親子共學團離開（也許我有搞錯時間點），但共學團對兒童權益的某些理念，形塑了當時我開設親子主日學的某些價值。雖然沒有很深思熟慮就投入學齡前主日學這一塊，但不可諱言，我仍是有帶著「稚嫩」的，對兒童人權、對教育、對繪本的想法而進入，也希望能夠做出有別於我看見的傳統主日學的東西。
被我挖到寶的藝術魂若珈。難得的親子班全員照，其中很多都上小學了。
現在回想起來，這些「價值」其實是很關鍵的（我想就是「方法論」吧）。它確立了親子主日學的設立精神，雖然不是很系統化的「宗旨」，但在後來實戰經驗、被小孩搞得雞飛狗跳的迷失惱怒時刻中，這些期初的價值，成為像燈塔般的存在，需要修正的，就只是帶的技巧（方法）。
選擇繪本的理由很簡單，學齡前的孩子不懂國字，圖像就是他們的文字。但繪本也不單純只是「讀完一本書」，或者「要教導孩子禮義廉恥的道德訓誡」。因為犯過「錯把繪本當課本」的錯，因此不會再重蹈覆轍。
草創時期，參考思儒的主日學，購入德國主日學聖經繪本。後來，持續調整主日學內容，才演化到現在從經文衍生出繪本的架構（完全拜神學院所賜）。
2017年，馬丁路德的繪本。常常要一邊帶班，一邊帶我家小孩@@，超混亂
回想起我與繪本、繪本與孩子的契機，應該也算是在共學團的經驗。當時似乎是為了幾個不太能融入團體的孩子（包括我家的）落單孩子而準備，共學時總會備著幾本繪本，有機會就讀給孩子們聽，結果「蛋媽讀繪本」的這個印象（我的品牌嗎？）就因此而建立。
記得和孩子們讀的時候，就只是和他們一起享受在繪本裡，也沒有要教導什麼。但不擅長言語的我，也就因為這樣，和幾個孩子建立了關係。
準備最久的湯德章故事。
和孩子建立關係，在我的心裡，比起背誦或聖經知識，絕對是首要優先的——特別是對兒童權益的認識，影響了我看待孩子的互動與表現。而在幾次的講座裡，大專也都不斷宣導這樣的概念（有沒有慧根聽懂又是另一件事……）。換句話說，我打開繪本跟孩子共讀時，所打開的，其實是背後支撐我的各種價值觀（兒童權益、生態正義、性別平權、歷史故事、自我價值等等），這些價值觀，也並不是道德訓誨，而是對「教育」的想像。也不是學校知識的「教育」，而是從廣義的教育裡，開拓對「人」的想像（是不是很抽象）。而對神學的理解深淺，將會影響到你對「人」的想像（是不是更抽象）。
布聖誕樹上的雨傘，為了紀念香港抗爭。照片是第二待降節，完全不記得在做什麼⋯⋯比較欣慰的一件事，是可以在親子主日學教唱一兩首新聖詩。
比較可惜的是，這樣的調性，無法符合短期投資的預期成效。大人的焦慮往往很難被解決（不是本篇的主旨）。
總之（看到這個詞，代表我寫累了XD），帶著我個人強烈價值觀創立的親子主日學，在三年半的（我）被磨練之下（不只磨怎麼跟小孩相處，還磨我自己的復原力），這些經驗都成為我不可被奪走的祝福（大笑，誒我的轉變真的很大耶）。很感謝主日學校長容許我各種「亂來」，上主也奇妙的帶領著這一切發生，相信衪也將繼續照顧這群小羊！接下來，我將轉戰它處，繼續打怪（誤）累積經驗值。
盈佑租處大樓別人不要的小書櫃，正好成為我們繪本的家
