看完之後，我真的明白了一句俗話：人類的苦痛是自找的。不過這樣說法太草率了，修正一下，應該是說：人喜歡有磨難的存在，因為磨難有助人類生存。
「你們最缺乏的就是流淚，流淚才能帶來的改變，在這裡沒有，沒有一件事物付出該有的代價。」野蠻人約翰
如同書名，赫胥黎在書裡建構了一個烏托邦世界，這裡的人不用藉由母胎出生，而是靠「脫瓶」。這個世界只製造五種階級的人類，艾爾發族和貝塔族有較高的智商，愛普西隆族是最笨的人種。由國家中心的管理者來設定這一切，還在瓶裝內時就設定好屬性，在嬰兒期就利用睡眠學習法，不斷灌輸他們的階級職責，所以一生安於現狀又視為理所當然，不會感到憤怒不公平，就算出現情緒起伏，管理者提供「酥麻」和「體感電影」讓所有情緒消失地無影無縱。
這樣的完美世界到底可不可行，故事中段終於來了一個正常的「野蠻人」約翰，他來自父母，還有充滿莎士比亞又富有宗教的野蠻世界。這兩個世界對撞了，文明對野蠻不屑，新事物對舊事物排斥。在新世界裡莎士比亞的作品是禁書，但野蠻人無法理解，認為這些是很美的作品。新世界回答：越美好的事物，越不能要。美，會讓人分心。也呼應了書中一開始提到的：閱讀有一定風險，會導致制約遭到破除。讓小孩討厭花朵，完全是經濟發展的考量，喜愛大自然無法刺激經濟生產，他們應該配戴有精巧的運動裝備，這樣才能同時刺激消費。是的，這是對福特之主(Ford)的反諷。除了經濟的反諷，裡面還有情慾和慾望的討論。新世界裡沒有母親、沒有忠誠、沒有痛苦。認為舊世界裡的野蠻人過得極度悲慘，無法隨心所欲過日子，少了「酥麻」的幫忙，內心情感恣意橫生，有自責有病痛，還要面對無知的未來，野蠻人必然情緒滿溢，人一旦情緒滿溢要如何理智穩定呢。這一段完全說出了人類的複雜和矛盾，我們的情感本來是獨一無二的寶物，也是生活靈感的泉源，但為了建立美好未來秩序是很重要的，對一個掌管千萬國民的管理者而言，統治這樣的個體很麻煩，為了有效率進行，必須把差異化降到最低，甚至一致性，因為管理者最害怕獨一無二。
烏托邦比我們從前以為的更容易實現。現在我們面臨了一個更焦慮的問題，怎麼避免從烏托邦走到現實?在新世紀裡，知識分子和受教育階層會想辦法避免烏托邦降臨，並回到非烏托邦的社會型態。「完美」越少，自由越多。—尼古拉斯．柏地雅夫（Nicolas Berdiaeff）
裡面大量引用莎士比亞的作品，閱讀體驗上讓名作洗滌一下新世界的制度感，人類還是有血有肉比較可愛的。因為人有智慧，有骨氣，所以會尋求更好，而且是全面性的好，只有制度設計或型態設計上的完美，是到達不了我們內心渴望的層次。內心的提升往往牽涉形而上的範疇，例如音樂、繪畫、戲劇、文學...等，也就是所謂的藝術，而這些創作是充滿情感甚至是苦痛下的產物。而這些產物再次讓痛苦的生活獲得滋潤，所以痛苦不斷被昇華。所以沒有痛苦的話，就沒有偉大的藝術，人類就的提升就只剩表面。
我不要舒適，我要上帝，我要詩歌，我要真正的險境，我要自由，我要良善，我要罪惡。—野蠻人約翰
故事最後野蠻人一直鞭打自己，自我訓誡的體罰，看得有點痛苦，還犯頭暈....
