這門思想為什麼會興起？
它是挑戰先前哪些立論點（假設）？
《經濟學的40堂公開課》六個常見問與答
作者：奈爾．傑斯坦尼（Niall Kishtainy）
譯者：吳書榆
出版社：漫遊者文化
譯者：吳書榆
出版社：漫遊者文化
微心得
網路上查書評，說這本書蠻適合當作認識經濟學的入門書，我覺得有修習過經濟學的人也很適合一看。
為什麼呢？首先是經濟學課本中，先天上就排除了某些反骨思想家所提出的概念，例如范伯倫、馬克思與海耶克等。
再者，經濟學這門課是開在「大學」，沒有升學考試壓力，課本沒教完就算了；教授們也有取材（學派）的偏好，有些單元談得特別詳盡，某些章節就簡略帶過了，甚至不提。
我們所接觸到的思想，仍然有一定侷限。
《經濟學的40堂公開課》則兼容並蓄，很公允地分配篇幅給思想家們。以時序為經，以局勢為緯，在歷史長河中，補完了讀者們的思考脈絡。
上述兩提問，貫穿整本書。
自此，我才對諸多來龍去脈，有一個宏觀全局的了解。
以前唸書時，汲汲營營地搜集各種思想的零件，而且還很片面，現在這些四散的齒輪都歸位了，而且還上了油，開始運轉。
問與答
附上編排的Mind Map（原圖）：
從書中選出幾個平時常聽見的概念，做成 6 個問與答，分享給各位。
1. 容易被忽略的「機會成本」（Opportunity Cost）
是以「放棄的東西」這個觀點計算出來的成本。
例如一名學生在選修課程，他只能修歷史或地理，不能兩者都修。最後他選了歷史。他的選擇成本是什麼？你可以說是學分費。但若用前述觀點來算，成本則變成他放棄的東西：學習沙漠、冰河與首都城市相關知識的機會。
⋯
2. 經濟學在做什麼？
經濟學家說資源有「稀少性」，指的是東西的數量有限，相對之下人的欲望無窮無盡。
「稀少性」和「機會成本」點出了一條基本的經濟學原理：人要做選擇。經濟學是探討經濟體中人類行為的科學。
⋯
3. 經濟學還有個體與總體之分？
方才提到的人類行為，若以微觀角度來看，研究個別消費者以及企業如何做選擇，這是「個體」經濟學；「總體」經濟學則是站在宏觀面，在研究整個經濟體，例如一國就業水準、物價。
會這樣區分，是受到英國經濟學家凱因斯（1883–1946）的推波助瀾。
⋯
4. 凱因斯好像很有名，能跟我說說嗎？
1930 年代，美國發生了經濟大蕭條，當時的傳統經濟學無法解釋。
在凱因斯的理論裡，他提出了對於經濟衰退和失業的新見解。主要說法是，當大家都在存錢不花錢——消費不足、投資不足、儲蓄過剩——一國支出水準（需求）下降，導致經濟衰退。
在很長的一段時間裡，凱因斯一直是二十世紀經濟政策思想的巨人。
⋯
5. 財政政策（Fiscal Policy）
凱因斯學派說，如果人民不花錢，政府就必須負責花。
可透過減稅讓消費者手裡有更多錢花，或是政府自己動手花。這種利用賦稅與政府支出的政策稱為「財政政策」。
每一塊花掉的錢，都會在經濟體裡流動，創造出價值高於一塊錢的新支出，好像漣漪一般，這種效果被稱為「乘數」（Multiplier）。
不論是馬政府的「消費券」，或是蔡政府的「三倍券」，之所以不發放現金，就是怕被拿去存起來，反而無法刺激消費。
⋯
6. 貨幣政策（Monetary Policy）
這是指想辦法改變經濟體中的貨幣數量或是借貸的利率，最簡單的形式是由政府多印鈔票。
美國的量化寬鬆（Quantitative Easing）就屬於一種貨幣政策，簡稱 QE。
這裡的重點是如果利率夠低，會影響商業人士的決策，刺激投資，表示有更多的錢會花在經濟體內，因此可以提高國民所得並增加就業機會。
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作者為2019年諾貝爾經濟獎得主，出身於印度，針對貧窮這件事，做了許多真正田野的研究，提出以收入S曲線概念來貫串全書。如用簡單得來概括此圖的含義：即落入貧窮陷阱的人們，當下的收入會高於未來收入，但隨著時間過去，當下收入會越來越少，陷入到貧窮與負債的漩渦裡。
全書旨在敘述基督教400年來與自然科學衝突對立的經過及成因。作者認為，基督宗教對近代自然科學、社會科學、人文學、聖經研究……等學術領域，阻撓壓制多於鼓勵促進。除了敘述上述的負面事跡，作者也順道檢視伊斯蘭教、印度教、佛教、儒家思想與自然科學的相容度，認為……
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