黃粱夢覺，豈無大千。
黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。
師雖蓋了不少道觀，並參與道院內部法務；可是並未能從中覺悟出來，或只能說是夢中覺夢，還在夢裡。
某日，師到某地參觀研擬道廟建築，只見一群人圍繞在那兒，似乎像是在看熱鬧，却又帶有幾分神秘色彩。師一心留意建築的格局，不太在意這群陌生人究竟湊什麼熱鬧。突然，由道觀裡面傳出；請黃朝沈先生入壇。接著是大家傳令，你一句，我一句；誰是黃朝沈先生？有點似演歌仔戲，皇帝宣詔，宦官在傳旨：「傳旨下去，皇帝有令，黃朝沈先生進殿。」所不同的是，當下這些臨時演員，沒有受過訓練；不太能表達出古帝王宮殿中威武不可一世的氣勢；卻也比歌仔戲中逼真略帶驚惶。 師出於下意識的回答：「我就是！」摸不清何以在這陌生的地方，居然有人認識他。進到裡面，發現有鸞生乩筆，黑壓壓地一群人圍著；說話的人神智不清，儘在那兒又抖又搖；透過傳譯轉告師父說： 「你前生是個將軍，再前生是個狀元。當將軍那世誤殺無辜，所以生來後腳跟經常酸疼。你是個大根器人，應努力淑世濟人。」
師聞後，心中非常納悶，私自忖度著；我一生讀書不多，才上幾天學校，認識不了幾個斗大的字，就碰上對日抗戰，一打就是八年，把一生的生機都埋沒了；讀書緣薄，怎麼說也不會是個滿腹經綸，學富五車的狀元郎；而且，此世坎坷，煎熬一輩子，從那兒又能找出將軍的威風與福德？
當然，從外表觀察，他確實是氣宇軒昂，威嚴懾人，頗俱將相之風，辦事尤其果決堅毅；可是這亦只不過是一般莊稼漢的粗獷本色，說是苦惱的羅漢相也可，跑江湖賣藝的𨑨迌人亦可，拿什麼證明非是狀元將相不可？唯一讓師解不開的，幼時師後腳跟酸痛，至今都已淡忘的，怎麼會說中了？
此段公案，不知如何了斷，只覺得冥冥之中，似有更高的神靈存在，生命可期求的領域當不止於世俗欲樂。可是就無法從這當中勘破什麼？也找不到可以遵循的階梯，對於生死的迷惘，依舊是不解。
直到民國六十九年，師為懺公建造大雄寶殿，在一次偶然的機會中，似乎找到個入處。
師既然應允為懺公建築大殿，某日上山勘察，正逢蓮因寺辦「大專齋戒學會」，一群大專生追隨懺公過堂，既莊嚴又肅穆。當下師即恍然有悟：浸淫道觀十數年，未見如是莊嚴清淨儀軌，昔日在道院所做一切儀法，竟無一堪與佛教那過堂的威儀相比，其餘更不足道矣！心中默識，此必是個入道之處，絕非等閒道院可比。
從此以後，師在蓮因寺建殿之餘，還留心默觀寺中一切行持規範，想從中探出個入處來。一有機會，他也混跡在大專生的陣營裡，時而隨眾引領虔誦：「供養清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛…」時而參拜八十八佛；時而經行回向；時而偷偷坐在講堂後聽經；參與的項目由少變多，修行的時間由短而長。在他而言，這一切似乎做起來都非常自然，一去蓮因寺就像回家一樣，有賓至如歸之感。
誠如古德所云：「今日方知心是佛，前身安見我非僧？」漸漸地在清淨寺院中，他渾然忘我，自在安樂。
頓時，師勾索起前塵往事來；記得是三十來歲時，他正忙著蓋一處道觀，忽然，在他心中閃出一個非常鮮明而又強烈的念頭：「人世如幻，無常迅速，不可蹉跎，半百老翁速出離，了却此生真貪戀。」當時，師亦為這突如其來的念頭嚇了一跳。
壯年有為恰其時，事業隆盛正當頭，妻兒父母愛難捨，出家？太消極了！搖搖頭，似乎在叫醒自己，接著又投入工作，一股腦把它摔得遠遠地。
民國六十年，家裡來了一位不速之客 ：死亡之神。
祂也經常造訪他處，可是以前不太在意，畢竟沒有切身之痛。可是當祂帶走了二姨娘(師的後母)；師稍有警覺。隔年，老父也伴隨而去，師即甚為傷痛。第三年，老哥哥也被邀前往，他再也按捺不住了。師的生母，早在戰時病亡，這在無知的心靈中，誰說不是一記悶棍呢？戰爭時，血肉橫飛，無處不死，誰能不見呢？然而，當時的感受似乎沒有現在這麼激烈、熱惱。
幼時無知，母死如眠，總也有幾分安詳。戰時，遍野橫屍，非親非故，時間亦可以沖淡。可是，今日的師，行善積德，福業無量，何以最親愛的家人，接二連三相繼棄世而去，不稍留情呢？而師積德累善所為者何？由他人死，終必輪到自己死。
師終於在無常的呼號下，夢醒了，出家吧！出家修道吧！
正是：「悲歡離合朝朝鬧，死死生生日夜忙，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？」
百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。
待續…
