照因老和尚略傳EP.7

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煩惱無盡,隨髮削去。
照因老和尚—這是甚麼!?
天下叢林飯似山,鉢盂到處任君餐;黃金白玉非為貴,惟有袈裟披肩難!

覓地艱苦,整地建屋更苦,師自找到這塊地,買下這塊地,建設這塊地,此中一切經費一分一毫皆是變賣動產、不動產心血所換取,沒有對外化一分錢的緣,並先依本願建放生池;由於山坡水土保持不佳,每逢雨季,泥土鬆動,夾淤泥雜草傾盆而下,雖經幾次建設皆遭破壞。師於是親自出馬,日夜施工,胼手胝足不停地示範、操作。

然因工程艱鉅,加上師已持午多年,很難承擔這份艱辛的工作;卻又不能不勉強支持;未及工程完竣,師已瘦得形鎖骨立,不復往日的矯健壯碩了。水土保持完工,放生池建好,師不顧病弱色身,即刻前往蓮因寺請示懺公,放生所應遵循的法儀軌範。得知放生須代皈依,並為持咒誦念加持;若各地牲畜經此番折騰再運上山,恐放生不當,反成放死。最好的方法是在山上建三寶殿,恭請法師住持,就地皈依誦念為佳。

建築蘭若,這是師最拿手的,經過一番駕輕就熟的籌設;不久,念佛堂在放生池上方莊嚴地展現了。

可是,山居雖清靜幽雅,出入卻甚不便,少有法師願久住,屢經延聘各方僧侶卻屢屢山空寺無人。此時,歸隱山林的道念,却如排山倒海一般,一波一波地湧上來;師見因緣成熟,遂秉持著此身難捨亦捨,以報佛恩;在安頓家中大小生計之後,即斷然出家!
照因老和尚的剃度阿闍梨,即蓮因寺現任住持 性因和尚。
剃度恩師–懺雲老和尚
民國七十三年,師在蓮因寺懺公座下剃染。蓮因寺是台灣知名的清修道場,懺公是當今律宗的大德,戒行精嚴,能在懺公座下披剃,親近懺公,能不說是宿世福德?師是以懺公的精神為精神,特重踐履,深具悲願的苦行者;他不忍坐視眾生長溺苦海而自居安樂,是以席不暇暖,奔波勞苦,完全是菩薩悲願心、羅漢頭陀行。
在出家之前,師可以說是勤施、常施、樂善好施;在出家之後,施是心施、身施、解脫施,乃至平等布施。
師自棄產、離俗、購地建寺,二十年來的建築生涯中,那等念眾生、普濟一切的精神,如非多生多劫深種菩提種子,何以甫入佛門,即能茹素禪坐,在俗而不染,居家而梵行?其出離心之迫切,可想而知。
師之出離雖非得關教解,實亦暗合道妙。
師讀書不多,却雅好深思。他眼見祖先一代代辛勤耕耘所建立的家族重望,日踐傾頹。產業豐偉的家,無一物可以常隨在身;臨終壽盡,個個捨不得,卻又物物帶不走。在這世上,平日以為我所有的,事實上沒有一件是我的。
勞碌一生,殷勤一世,究竟是為誰辛苦為誰忙呢?是為他所鍾愛的幼子嗎?可是,幼子病時,啼哭哀號,為什麼一分也替代不得。你自命是社會的中堅,企業界的強人,又強在何處?碰到無常,所有平日拿得穩、持得順的,無不當下粉身碎骨,一點也用不上力。一切有如夢幻泡影,空花朝露!
未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我,合眼朦朧又是誰?
待續…
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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這塊地一共十八甲多,狹長深遠,從初鄉村一個國小旁進去,沿著一條幽徑,一路有蒼松、翠柏、茶園、綠竹,又有小橋,映帶著碧澗長流,只見白雲與孤松相抱,四面重巒疊翠,只聞林鳥啁啾,靈猿攀藤長嘯,松鼠躍走如飛,一幅充滿生命氣息的畫面,盡現眼前,正是「山中無足跡,林花空向人」。
直到民國六十九年,師為懺公建造大雄寶殿,在一次偶然的機會中,似乎找到個入處。 師既然應允為懺公建築大殿,某日上山勘察,正逢蓮因寺辦「大專齋戒學會」,一群大專生追隨懺公過堂,既莊嚴又肅穆。當下師即恍然有悟:浸淫道觀十數年,未見如是莊嚴清淨儀軌,昔日在道院所做一切儀法,竟無一堪與佛教那過堂的威儀相比
師常對人言:我要留給後代的有三件法寶,一是健康的身體,二是完善的教育,三是深信因果。若能有此三寶,他自己就能幹上大老闆、董事長;否則,就是用錢堆出一位不懂事的董事長,也只不過是花拳繡腿,不管用的。可見師在早期即有不留產於子孫,積德重於積財的思想,實非一般世俗商賈可以比擬。
以當時調昇價款,每戶多十萬元上下;師有一百多戶人家訂約,只要稍有心機,憑空即可獲得暴利千萬元,可是,師却放棄這種不義之財,並與客戶親自宣說,絕對保證依約施工。他所堅持的理由是:既然有契約在先,若建材跌,多賺的歸我所有,何以材料漲了,要大家加價呢?那麼訂契約做什麼?由是聲名鶴起。
古人云:「寧為太平狗,不當亂世人」,這確是至理名言。當時,師亦不過八歲,正值啟蒙時期,才背上的書包,連書名都沒弄清楚,由於戰爭,公學校無法繼續開辦,私塾又念不起,祇好追隨乃父提早進入社會大學,而這,竟是師一生的求學史,接踵而來的是幼年童工餐風露宿的流浪史。
他當過員林扶輪社社長;他住的是自地自建寬敞獨院洋房;開的是賓士500、BMW 級的轎車;穿的是一套五萬元的西裝;吃的是山珍海味;還享有齊人之福。人世的榮華富貴,可以說應有盡有。現在,師是一位淡泊自居、謙沖自牧、戒嚴行謹、清淨苦修的出家人。
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