在新冠肺炎的影響和沖擊下，我們或多或少感受到了3方面的威脅——痛苦、死亡和隔絕。我們看到許多的人在病毒的攻擊下，身體受到許多的痛苦。有好些人也在病痛中，走向了死亡。更令人深刻感觸的就是隔絕，許多人必須面對與人隔絕（隔離）的孤單。其實，當聖經在談罪惡所帶來的“死”，也包含了這3個面向。
一般上，我們理解的死亡，可能只是所謂生離死別，生命終結的那一刻。但墮落所帶來的死亡， 卻包含了這3個面向和威脅——在永刑中受痛苦，肉身經歷死亡，永遠與神隔絕。既然死亡如此的可怕，滿有憐憫和恩慈的神，又會如何回應死亡的威脅，以彰顯祂的榮耀呢？
被基督代替的痛苦、死亡和隔絕
十字架！藉著基督並祂釘十字架，神彰顯了祂無法測度的權能和慈愛。因祂愛我們，不願我們經歷那殘酷，卻又是必然的結局——死亡。祂要拯救我們，但無法違背自己聖潔、公義的本性，隨意的赦免和釋放我們。因此，祂差遣了祂獨一愛子耶穌基督，以贖罪、代替的方式成就了救恩，使凡信靠祂的人都蒙拯救。在十字架上，耶穌基督代替我們，承擔了死亡的威脅——在永刑中受痛苦、肉身經歷死亡、永遠與神隔絕。
1. 永刑中受痛苦
原本我們應當為自己的罪接受痛苦的刑罰，在永刑裏晝夜受痛苦（啟20：10）。但是，主耶穌卻承擔了這個痛苦。祂為所愛的人走上受苦的道路，被人鞭打、嘲笑、羞辱，更在十字架上受折磨致死，這都是因為愛我們，承擔了我們的罪，代替我們接受這痛苦。所以以賽亞說：“因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”（賽53：5-6）
2. 肉身經歷死亡
因為亞當的犯罪，死亡進入了世界。我們也都必須經歷死亡。主耶穌便取了肉身來到世間，且在十字架經歷了肉身的死亡。雖然基督的肉身確實死了。這死，卻是暫時的，因為祂要復活。雖然我們的肉身仍會死亡。這死，也是暫時的，因為要與祂一同復活。所以聖經說：“死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來”（林前15：21）。我們現有的肉身仍會面對死亡，因為我們的肉身生在罪中，所以仍是軟弱的，仍會老、病、死。但是，將來神要賜給我們復活的身體，全新的肉身，是強壯的，是榮耀的。
3. 永遠與神隔絕
墮落所帶來的死亡不只是身體的死，更是註定人永遠的與神的恩慈和憐憫隔絕，在地獄中接受祂公義的刑罰（請留意：地獄不是徹底的離開神，因為那是彰顯神公義，也是神掌管之處）。肉身受痛苦雖然可怕，但神停止憐憫，不再搭救，那才是真正的絕望。然而，主耶穌也代替我們經歷一次最痛苦的隔絕，以致祂在十字架上吶喊道：“我的 神，我的 神，禰為什麽離棄我？”（太27：46）
因為祂擔負世人的罪孽，在十字架上接受神公義的忿怒。所以，在無法理解的奧秘中，父離棄了祂的愛子。因為祂身負世人的罪債，無法靠近聖潔的天父，孤單地接受父對罪惡的審判。在永恒親密團契中，子第一次，也是唯一一次在傷痛中經歷與父隔絕。為要在這最深的悲痛中，成就救恩，彰顯祂對世人的大愛。
我們算得了什麽呢？不過是一個罪人，沒有任何值得神做出如此犧牲的地方。只因神愛我們，在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了（羅5：8）。在十字架上，神的公義彰顯了，神對罪的忿怒和審判彰顯了；與此同時，神的慈愛也彰顯了，祂憐憫犯罪的世人，使人可以藉著耶穌基督得永生的生命。這一切也彰顯了神極大的榮耀。
如今，神吩咐各人要悔改，信從基督的福音，奉祂的名受洗，叫我們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈（徒2：38）。凡誠心信靠基督，悔改之人，我們不再恐懼永遠的死亡，我們不再為這3方面的威脅而擔驚受怕。
相反，我們能夠和初代的信徒一樣宣告：“誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求。能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。”（羅8：33-39）
