在我們的教堂飯廳的墻上，掛了一幅相當大幅的《最後晚餐》。這幅畫是列奧納多·達·芬奇（Leonardo da Vinci）非常著名的作品之一，據說他也是在教堂的飯廳上畫了這幅壁畫。雖然，它非常的著名，但我從來沒有細細看過。直到有一次，帶著孩子在教堂飯廳玩耍時，我才發現原來在這幅畫中，有一個門徒手上拿著一把刀。
原來，當達·芬奇在畫這幅壁畫時，不忘將當年最後晚餐中的其中一個元素加入。那就是當耶穌講起：“但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀”（路22:36）時，門徒立刻拿起桌上的兩把刀回應耶穌。這個小發現或許並不驚人，卻促使我重新翻開這段在我看來常見的經文段落。但其實，我從來沒有想過為何耶穌要門徒這麽做。
那把刀的意思
那把刀的意思為什麽耶穌要吩咐他們買刀？首先，耶穌肯定不是要門徒預備好跟祂一同奮戰，將以色列政權從羅馬政府手中奪過來（這是當時門徒們，甚至是猶太人熱切期待的）。從接下來的事件中，我們可以明顯知道，這不是耶穌的意思。當敵人來抓拿耶穌時，祂反而醫好了那位被彼得削掉耳朵的敵人（彼得大概是誤會耶穌的話，以為當下就是用刀的時刻）。耶穌進一步警告，說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？”(馬太福音 26:52-53)。可見，主耶穌要門徒買刀，不是為了預備爭戰之故。祂不是為了戰爭而來，而是為了和平而來。
那麽，這把刀究竟有什麽意思呢？其實，刀是當時代旅人常常帶在身上的物件之一，正如鞋和錢囊一樣，其主要是用以防身或捕獵。然而，耶穌的這段話之所以特別，在於“要賣衣服買刀”。衣服作為日常需用品，其重要性要勝於刀。但如今，為什麽要賣衣買刀呢？
前一次，耶穌差遣門徒兩個兩個出去，他們沒有帶錢囊，口袋和鞋，卻沒有缺乏。但如今，局勢不同了。耶穌離開他們的時候到了。耶穌很可能是要提醒他們，如今要面對的危機（買刀） 將會威脅他們日常的生活需要（賣衣）。“賣衣買刀”表示門徒要預備，為信仰迎接任何的挑戰，以及付上代價來跟隨基督。門徒們需要警醒，並且有膽量地去面對前面的挑戰，甚至要預備好為信仰做出任何的犧牲。雖然，我們肯定在耶穌基督裏有出人意外的平安，且是世界不能奪去的。但也不否認，跟隨耶穌的人會面對許多外在的威脅。這也是保羅在哥林多後書11章中提到的。作為使徒，他面對許多外在的危險，這些危險都威脅著他們的“衣服”。
門徒的自我陶醉
可惜，這是當下的門徒無法參透的意思。那幾天，他們正經歷著前所未有的事奉高峰，仿佛一切都在掌控之中。當主耶穌騎驢進耶路撒冷，受到了眾民的擁戴，使他們更加確定自己正在朝著復國大計前進。他們夢想著，自己將要在以色列大國中高居何位，他們為此爭論不休（路22：24）。雖然，耶穌三番四次地告訴他們人子要受害並復活，但因著心中的高傲，使他們無法明白耶穌的本意。他們自以為當下的局勢有利於自己，“人民已經準備好迎接新的王，正在等著他們發號施令”。
在自我陶醉的環境中，他們早已無法客觀的聽耶穌所告訴他們的話。以致於，當耶穌說：“沒有刀的要賣衣服買刀”（路22：36）時，門徒認定就是這個時刻，發動政變的時候到了。門徒立刻拿起桌面上的兩把刀，響應道：“主啊，請看！這裏有兩把刀”。耶穌看見他們心中的傲氣，惟有阻止他們，說: "夠了，結束這個話題吧!"
我們的自我陶醉
我們是否也活在自我陶醉中，看似一切都沒有什麽大問題呢？當教堂人數仍然保持，各項事工都有一些的成果，個人的生活也挺順利時，這些美好的環境讓人誤以為問題沒有這麽糟糕。進而當有人嚴厲地警戒時，我們可能就會開始評價“今天的信息把我的心情弄得很糟糕”、“講員太過嚴肅了，輕松點吧！”、“為什麽你這麽說，我感覺很好呀！”。周遭的社會風氣也在不斷地告訴我們“好好享受，別想這麽多，災難離我們還遠著呢！”
其實，這也是當年處在安逸時期的以色列人，包括處在耶路撒冷的門徒當下的心境。無論是先知，甚或是主耶穌的警戒，都沒有喚醒在自我陶醉中的人們。耶穌提醒我們，跟隨祂的路是一條窄路（太7:13-14），而世界將會恨我們（約15:19）。當我們活在安逸中，仿佛不需要為信仰付上任何代價時，或許也是時候退一步反省，是否是因為我們妥協了，隨波逐流了？
2020年至今是一個充滿災禍的季節，在一定的程度上也點醒了人類的自我陶醉。我們赫然發現，原來人不能掌控什麽。未來的日子會發生什麽事，我們無從知道。或許，基督徒都要隨時預備為信仰“賣衣買刀”了， 將要面對的危機（買刀）可能會威脅我們日常的生活需要（賣衣）。到時，我們會否願意為基督付上代價，放膽跟隨到底呢？還是我們仍在自我陶醉中，掩耳不聽基督的警戒，以致於當逼迫來臨時，就背棄信仰呢？
