【悅讀】《沒有我時，我是誰》_20230213
◆培養敏銳清明的覺性，如此我們便能如實看清自心與事物的本來面貌。_p.17
◇思維或分析式禪修就是培養這個洞見的方式，...引導我們得到無疑的確信。_p.17
◆疑惑和問題的解決之道，不能光靠盲信或人云亦云，而是要以「正念覺察」和禪修，檢視自身的經歷，從而得到確信。_p.18
◇想要正確理解和運用佛陀的法教，佛陀建議我們學習「四依法」：
一、依法，不依人。
二、對於法教，要依義，不依語。
三、對於意義，要依了義，不依不了義。
四、對於了義法，要依智，不依識。_p.20
一、依法，不依人。
二、對於法教，要依義，不依語。
三、對於意義，要依了義，不依不了義。
四、對於了義法，要依智，不依識。_p.20
◆分析式禪修的主要目的，並非只是要對事物的真實狀態產生越來越清晰的領悟，更要穩固這些領悟，使它更深刻地內化到自己生命中。換句話說，這種禪修就是將法教從腦袋(理智)帶到內心的方法。_p.23
—以上摘錄自《沒有我時我是誰》竹慶本樂仁波切 著
甚麼是'修行'？
我，想了好久好久...
我，想了好久好久...
普遍來說，
所謂的修行
是指"修正自己"的這個行為。
所謂的修行
是指"修正自己"的這個行為。
或許是禪修
或許是冥想
或許是吃齋
或許是念佛
或許是無止盡地尋找真理
也可能只是一種堅持...
或許是冥想
或許是吃齋
或許是念佛
或許是無止盡地尋找真理
也可能只是一種堅持...
想了那麼久之後
我想，對我而言
修行就是
"找到讓一切人都幸福的方法"
並且為此
願意付出生生世世
我想，對我而言
修行就是
"找到讓一切人都幸福的方法"
並且為此
願意付出生生世世
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閱讀是奢侈的興趣。這裡的奢侈是指時間和心境上的奢侈，買了很多書卻沒時間閱讀。這篇文章將分享我如何在繁忙中找回閱讀的樂趣。畢竟，看書不是結果，成長才是目的。
我們常常聽見一些說法，例如「閱讀改變人生」，或者是誰「一年看了幾本書」
然而，有時候我們讀了很多書，卻感覺沒有什麼實際的改變
這時候，就該開始想：是不是不該看這麼多書？也許重點不在「看了多少」
閱讀這個詞語，常常會看起來只是吸收資訊而已，然而實際上，閱讀之後要做的事情也有許多，只是增加閱讀數量
█ 「如果我沒有，你也不可以有！」這是什麼心態？本篇文章分享「螃蟹效應」，討論職場常見的螃蟹心理，以及每個人的人生中也會遇到的打擊負面能量，並提出思考的方向，讓大家思考可以如何改善。此外，文章中還評析了賴婷婷的《複利領導》一書，探討如何藉由重複簡單的行為來培養領導力及個人成長。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
《我的骨頭知曉一切》是一本描述複雜性創傷症候群的回憶錄。作者Stephanie Foo從自身經歷出發，描述了她在童年時期遭受家庭虐待以及對自己心理健康問題的探索與治療過程。書中描述作者的生命起伏，展現她對生活的堅持。閱讀這本書能讓人感受到對生活的努力，以及愛的力量。這是一本值得推薦的書籍。
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然而，有時候我們讀了很多書，卻感覺沒有什麼實際的改變
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學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
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