靜心要領 57

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以正確的方法精進不懈

用智慧力使用正確的方法,加上精進不斷的努力,
心的靜止,必定能夠做到。
我們生來便是為了尋找內在的三寶,
帶領我們走向涅槃之道。

以正确的方法精进不懈

用智慧力使用正确的方法,加上精进不断的努力,
心的静止,必定能够做到。
我们生来便是为了寻找内在的三宝,
带领我们走向涅槃之道。

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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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持續靜觀其變,不必多想! 要記得!不要開始練習靜坐,又全都忘了,一直重複問著同樣的問題。 無論有什麼內在畫面出現,都只要持續看著就好,不必想些什麼。 即使如此教導過了,但到了實修的時候,遇到內在畫面出現, 又會去想:哎!這是自己想像的,還是真實出現的?總會這樣。 心還會因此而變得粗糙退卻起來。
不必再尋求其他方法,只要拿來用即可 修行的要領,北欖寺祖師已經教導過了: 「靜止乃成功之本,從一開始直到成為阿羅漢為止。」 如此清楚明確,不必再去尋找其他方法了,只要依照祖師的教導即可。 事實上不必小題大作,把簡單的事變得困難,弄得如此混亂。 只要輕輕鬆鬆地靜止下來, 要如此練習。 要如此练习。
對喜悅程度,感到滿意 雖然只是小小的喜悅感,或是不苦不樂, 也就是非喜悅非痛苦的狀態,還沒有達到自認為喜悅的程度。 但只要再繼續維持心的靜止,便可增進心的細膩程度, 使心從不苦不樂的狀態中,不斷淨化細膩到達另一個層次。 心便會越來越清澈透明、潔淨光亮, 開始有了法喜的感受。 对喜悦程度,感到满意
無論發生或未發生什麼,都不為所動 練習靜坐時,我們必須要做的,從頭到尾都只有一件事情, 那就是靜、止、輕、柔、舒服放鬆、不為所動。 無論感到多麽法喜,都一如往昔,不為所動。 有內在畫面出現了,也不為所動。 有亮光出現了,依然不為所動。 无论发生或未发生什么,都不为所动 有亮光出现了,依然不为所动。
哎!是真的嗎?還是自己想的? 對內在畫面,不必去找答案,讓自己像個沒有腦袋的機器人那般, 無法分析、研究、判斷,只要持續靜止,沉浸在法喜舒暢的感受中即可。 時機未到時,便不需要想知道些什麼, 不必過早學習,我們還在練習如何讓心首度靜止下來。 當心能夠靜止後,就開始有了初步的內在修行經驗。
粗糙的雜念便張眼,細膩的雜念則不動搖 如果出現了無法控制的粗糙雜念,可以張開雙眼看看水晶球或佛像之類的, 等到內心感到透明清澈、舒服滿意了,再輕輕地閉上雙眼繼續練習。 但若是可以控制的細膩雜念,則不需張眼,只要如如不動地持續坐下去, 也就是,能自知且自控的妄念,不必張開眼睛。
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所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼,比如說我們現在就是——我專心地說法,各位專心地聽法,我們不去思考未來的事情,也不去思考過去的事情,就安住在當下。
"心平何勞持戒,行直何用修禪。" 這句古話出自《五燈會元》,意在說明真正的修行並非依賴外在的戒律和形式,而是內心的寧靜和平衡。佛教經典中常提到,心靜自然天地寬,一個人內心真正的平靜和清明,便無需刻意持戒,因為他們的行為自然合乎道德和正直。 從這一角度看,人其實並不需要刻意到道場去修持。道場的作用更
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