釀所思｜悲觀主義者的刻意練習

叔本華是著名的悲觀主義者，他的生活卻並非完全隱遁，並且有些自私。叔本華的悲觀主義、形上學和美學影響了哲學、藝術和心理學等諸多方面。而他對孤獨的解析，一直為後人津津樂道。正謂見人、見己、見心。

悲觀主義者對事物的感受，不僅僅取決於事物本身，同時也取決於主觀上對事物的評價，而這種評價，與對事物的本身期待有著很大關係。因為悲觀主義者們最初將對事物的期待放在了一個較低的位置，一旦出現比較好的結果，他們反倒容易「喜出望外」，收穫良好的心理滿足感。他們可能做的，是付出更大的努力，去爭取更多的良好體驗。而這正是將他們推向成功的行為軌跡。

有一些能力和素質，對於悲觀主義者來講，是必要的催化劑。只有擁有了它們，悲觀者才能擺脫性格劣勢面的限制，而充分地利用性格的優勢面。

患得患失是悲觀性格的一大劣勢，如果缺少目標，悲觀主義者便很有可能會裹足不前。因此，悲觀者需要有清晰的目標來指引自己較為緩慢的腳步。不妨花些時間去思考自己感興趣的是什麼。這些思考，均會幫助自己制定出一個努力的目標。而一旦定準目標了，悲觀者踏實堅韌的性格優勢才有了施展的可能。

行動力是悲觀者最佳救助力。悲觀者很可能會專注於負面思考而無法自拔，而邁出第一步，是至關重要的。尋找榜樣、贏得支持、明確任務的意義、為任務制定期限，都是督促自己馬上行動的好方法。而一旦進入過程，悲觀者就很有可能會憑藉自己的踏實認真跑贏全局。

聰明睿智的面孔是歲月刻畫的結果，是由面部無數個短暫的典型收縮、舒展而形成的，這也是為什麼卓越理智的面孔只能是逐漸形成的原因，並且只有到晚年這些人出眾超群的外貌特徵才能顯現出來 ，而在青年時期只是稍微露出一絲痕跡而已。

這個世界沉浸在野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；後者在灼傷自己以後，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。

學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話；勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上；對於他人的看法，應加強鍛鍊自己無動於衷的冷漠態度和感覺。這是培養值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 假如，你做到了這些，那麼即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯繫和交往：你和他們的關係將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至於離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。

比起樂觀主義者，悲觀主義者更容易將事情的細節納入思考範圍，因為他們會擔心每一點的失敗。不過，這種預測相當於一種思維模擬，將既要發生的事情在頭腦中進行演練。雖然悲觀者們更傾向於去誇大事情的困難和挫折，但矯枉過正的行為，又常常使得他們萬無一失。有人調查發現，在股市上贏得多的是悲觀主義者而非樂觀主義者。

對於一個悲觀主義者的刻意練習，我們可以衷心期盼與實踐，將其特質化為最精煉且細膩的果實。

最後，再以叔本華的話來勉勵自己和正在奮鬥的你：
「唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。」