「幽靈育子糖」廣為人知是在送葬地六道珍皇寺附近，其實本立寺也有相同傳說，江戶時期位於寺町今出川，出町柳的糖舖最近有個古怪女人前來買糖，每次都是深夜才出現敲門，幾天下來後店主按耐不住疑惑，悄悄尾隨女人，發發現她來到立本寺的墓地後，突然消失蹤影。
店主剛起雞皮疙瘩，就聽到微弱嬰兒哭泣聲，吃驚地挖開墳墓打開棺蓋，死去女人屍骸旁竟然躺著個哇哇大哭的嬰兒，手中握著自己賣的糖，原來女人死後掛心孩子，放不下化為幽靈，天天到店內買糖餵養。
本立寺僧人收留嬰孩並悉心扶養，孩子長大接任成為第二十世住持日審上人，本立寺也有販賣「幽靈育子糖」和六道珍皇寺的差不多。
1321年（元亨元）日蓮孫弟子日像在京都最初開創妙顯寺龍華院，原址位於四条大宮，1413年（応永20）遭到比叡山門徒燒毀，再興名為本立寺，之後經歷法華之亂及大火燒毀，數度轉移直到現址，明治時期曾有20多間塔頭的規模，現在剩下4座，供奉本尊十界曼荼羅。
本堂、鬼子母神堂（刹堂）、客殿、鐘樓、表門是京都指定有形文化財，境內有石田三成軍師島左近、富商灰屋紹益之墓。
江戶時期的富商灰屋紹益，對才貌雙全的吉野太夫傾倒，為她贖身並結為夫婦，本是一段佳話，可惜吉野太夫年輕早逝，灰屋紹益悲傷欲絕，深情歸深情，最絕的是還飲下亡妻的骨灰。
那可是骨灰啊⋯⋯
我看幾次還是領悟不到的境界，但是吉野太夫人美有才情是沒話說，常照寺有她寄贈的朱紅山門。
另外日蓮上人像還又有「兜の御影（かぶとのみえ)之稱，戰國武將松永久秀（外號自爆魔）的家臣、佐佐木廣次信仰日蓮宗，出戰前發願要是能活著回來，必定建寺還願，說完將頭盔戴在上人塑像的頭上、埋在土中，等凱旋歸建立祖師堂。
後來有盜賊入寺偷竊時，盔甲塑像像是岩石生根般的沈重無法移動半分。
回頭看寺中供奉庇鬼子母神，呼應日審被幽靈養大的傳說、至於為什麼鬼子母神字面透著恐怖，還是又有音效又有畫面感的那種，因為登場時的確是一口一個的張牙舞爪，鬼子母神在印度稱訶梨帝母（カリテイモ），住在的女夜叉、性情殘暴，她結婚後生下五百個孩子（也有千個百個說法）沒事愛跑到人間抓別別人家的小孩當零嘴吃，那些痛失孩子父母們傷心懇求釋迦主持公道。
釋迦聽聞，以神力將訶梨帝母疼愛的最小的孩子藏起來，她如同發狂似的尋找七天依然一無所獲，肝腸寸斷前來找釋迦求助，「妳有千個孩子，只不過失去一個就傷心欲絕，更何況是只有一個孩子的父母，那會是怎樣的絕望？」釋迦開示後將孩子還給她，訶梨帝母聽完決意痛改前非，成為庇佑安產、守護孩童以及法華經護持神，立本寺本月8日開帳參拜。
鬼子母神像是美麗女神形象，懷中抱著孩子，右手拿著石榴枝的意思是，
「石榴味道像人肉，不能吃小孩的日子，就吃石榴解饞吧！」
說實話我讀到這瞬間又有音效又有畫面感了......她懷中小孩表示害怕啊！囧
反正也有另一種解釋站出來，表示多子的石榴又叫「吉祥果」象徵鬼子母神保佑多子多孫，所以不該誤會，總之前者戒癮症狀的既視感太強烈，存在感高調、自帶詭譎BGM登場的神佛，果然是讓人看得又怕又愛，一見難忘。
立本寺官網 https://temple.nichiren.or.jp/5011029-ryuuhonji/
庭園參拜需要事前預約
參拜時間:9:00～16:30
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
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