住家附近的山邊有一公園，公園上方有一座樂天宮，沿著山徑而上，更可通往圓通寺。每天早上五六點，來此登山、健行、運動的人很多，於是開始有人在路邊擺攤賣菜、賣肉、賣魚、賣衣服，慢慢形成了一個早市。我和妻子在早上六點多，經常來此走走，順便買些菜。
最近，發現在路邊小攤旁的榕樹下，多了一位中年托缽僧。他身穿袈裟，手上托著一個缽，低眉垂眼，筆直而安靜地站在那裡，等待過路人的施捨。
在過去，佛教僧尼的托缽是為了乞食。當初佛陀制定托缽，是因為出家人不得從事生計營業，也不能蓄存財富物資，為了延續色身、長養慧命，就只能托缽乞食。佛陀還開示，托缽乞食除了維生外，另有三意：一是不貪珍味，美惡均等。二是為破我慢，於富貴貧賤等家皆無揀擇；得食時不喜，不得亦不憂。三是慈悲平等，讓眾生種福田，大作利益。
時至今日，雖然還可見僧尼托缽於鬧市，但早已不是為了乞食，而是在化緣募款，為了改建寺廟或救濟災民，希望大家慷慨解囊，行善兼積些功德。雖然不知道榕樹下的這位僧人因何來此托缽化緣，但我看那缽內總是空空如也，偶而也只有一兩個銅板，不過他似乎都不為所動，正是所謂的「得時不喜，不得亦不憂」。
我有一次站到他旁邊，好奇地端詳他。發現他依然像一尊慈眉善目的菩薩，只用眼睛的餘光瞟了我一下，就又眼觀鼻、鼻觀心，靜靜地站在那裡。我忽然覺得，他在此托缽，除了化緣，更像是他自我修行的一門功課。
榕樹下的這位托缽僧，還有過路人的反應，讓我想起古希臘時代雅典街頭的一景：當時雅典的廣場上豎立著一尊石像，有一個人天天來到石像前，頻頻點頭對石像說：「請賞給我一文錢。」石像當然不可能給他錢，但他卻天天向石像行乞，終於有人忍不住上前問他：「你這樣到底在做什麼呢？」那人回答：「我正在練習即使一再受到拒絕，也不要動搖我的意志。」
這個人就是希臘哲學家戴奧真尼斯。雖然戴奧真尼斯很犬儒，而佛門弟子講的是慈悲，但兩者有志一同，都嘗試把個人的欲望降到最低點，而且都把「個人的心念或意志絕不因外人的反應而產生任何動搖」當做重要的人生必修課。戴奧真尼斯能夠旁若無人，對來訪的亞歷山大大帝說：「讓開點，因為你擋住了我的太陽！」可以說就是這種修為的極致。
因為想起了戴奧真尼斯，所以我有一天早起路過，又看到榕樹下的這位托缽僧時，雖然我還是沒給錢，卻合掌向他施禮，在心裡說：「你就好好修行，好好做自己吧！不要因為沒人佈施而動搖你的心念。」
但最近連續好幾次，路過時卻已不再看到這位托缽僧。
