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第一篇閱讀排組。就從「為什麼我們要閱讀」開始談起吧！也歡迎閱讀過後的你，不吝留言哦。^_^
Mortimer J. Adler，《如何閱讀一本書》（How to Read a Book）
本書首次出版於1940年，主要作者Adler本身是一位知名的學者與教育家，同時也是某一版《大英百科全書》的編輯。Adler從小就是個嗜讀者（五歲就開始讀柏拉圖的著作），閱讀可說是他一生的精神食糧。有趣的是，因為拒上體育課而沒拿到學士文憑的他，最後靠著扎實的自學功夫在原校任教，最後還拿到了博士學位。
Adler書寫《如何閱讀一本書》的動機在再版〈自序〉裡說得很清楚，他觀察到這本書自出版後三十年來，雖然在「閱讀」的許多方面產生了很大的變化（例如：識字的人變多了、出版品的種類也變得多元），但是有些根本性的問題仍舊沒有改變。例如美國當時最大的閱讀問題在於，閱讀方法太強調速讀、速效；教育體系雖然開始重視閱讀技巧與閱讀理解的重要性，但是「指導閱讀的層次」卻仍然停留在基本的水準上；此外，學校教育缺乏指導學生不同閱讀技巧的正式訓練（包含課程與指導者），Adler甚至引James Mursell教授發表的文章指出：這是學校教育的失敗，使得一個人「就算進了大學，他的閱讀能力仍舊停留在小學六年級的程度」。
因此，Adler在《如何閱讀一本書》首章就表明：
「這是一本為閱讀的人，或是想要成為閱讀的人而寫的書。尤其是想要閱讀書的人。說得更具體一點，這本書是為那些想把讀書的主要目的當作是增進理解能力的人而寫。」
這本書實在該成為每個愛書人必須精讀的好書！在此無法做太詳盡的全書介紹，希望愛書的您能買或借來閱讀。在此只能引出幾個書中重要觀念做分享：
閱讀愈主動，效果愈好
「太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對理解力的阻礙。」Adler認為，現代的媒體傳達太過氾濫的二手資訊，讓受眾習慣於被動接收而不用主動思考，甚至是「根本不用思考就能表現得宜」。這種被動的閱讀往往帶來無效的閱讀。Adler期許讀者，必須為了增進理解力而主動閱讀，但首先要先慎選閱讀材料，其次必須自我提升閱讀能力。他說：
「在什麼樣的狀況下，我們會為了增進理解而閱讀？有兩種狀況：
第一是一開始時不相等的理解程度。在對一本書的理解力上，作者一定要比讀者來得「高竿」，寫書時一定要用可讀的形式來傳達他有、而讀者無的洞見。
其次，閱讀的人一定要把不相等的理解力克服到一定程度之內。雖然不能說全盤了解，但總是要達到與作者相當的程度。一旦達到相同的理解程度，就完成了清楚的溝通。」
Adler的意思很明白。身為讀者，請慎選書籍；想要讀懂一本好書，同時也請增進自己。我們把Adler這個觀點換個角度想，身為作者，現在出版的管道很多，想要出書變得容易，但要寫出一本真正能影響人、感動人的書，更需要自我提升、不斷充實。
閱讀的目標，決定閱讀的方式
一般人閱讀常帶有各自不同的目的，有些讀者純粹為了休閒而讀，有些則會使用工具書來解決問題。Adler認為，閱讀目標的不同，會決定讀者用什麼方式閱讀，同時會影響你在認知上的涉入程度與投入多少理解能力。因此，閱讀會有層次之分，可分為：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。
其中，「主題閱讀」，是指帶著問題意識進行閱讀，就像我們做一個研究會帶著問題意識去深入鑽研。這是最高層次的閱讀，是認知上的涉入程度最高、投入多大理解能力的閱讀，同時也是最不輕鬆的閱讀。
看到「高層次」一詞，讀者可千萬別誤會，以為這意思是指高層次的閱讀就比較「上流」嗎？並不是的。事實上，層次沒有好壞，只有難度的問題。換言之，你想讀什麼都可以，但怎麼讀，讀到了什麼，會因人而異。這也正是為什麼我們要學習閱讀、提升閱讀理解力的原因。
在《如何閱讀一本書》中，作者甚至花了一章的篇幅談論如何閱讀不同類型的讀物，包括：想像文學、故事書、戲劇、詩歌、歷史、科學、哲學、社會科學類讀物。我也特別推薦平時有書寫書評習慣的讀者，不妨閱讀〈公正的評斷一本書〉一篇，下面這段文字格外發人深省！
「閱讀一本書，是一種對話。或許你不這麼認為，因為作者一路說個不停，你卻無話可說。如果你這麼想，你就是並不了解作為一個讀者的義務：你也並沒有掌握住自己的機會！」
錢穆，《學籥》
搜自網路圖片
提到讀書之道，不能不提到錢穆先生的《學籥》。
錢穆先生撰寫本書的動機在於：「每一時代的學者，必有許多對後學指示讀書門徑和指導讀書方法的話。循此推尋，不僅使我們可以知道許多學術上的門徑和方法，而且各時代學術的精神、路向和風氣之不同，亦可藉此窺見。」
讀者千萬別看到「學術」就倒彈哦。書中介紹多位歷史上重要儒者其學其問之道，不僅篇篇讀來有意思，細讀後、古今對照下更是發人深省。其中，我對錢穆先生寫朱子的讀書法特別喜愛。
如果我們上搜尋引擎打上「朱子讀書法」五個字，會發現直到今天，這套有系統的讀書之道仍被許多人奉為讀書的借鏡。
宋明理學家主張博文、格物窮理，當然也教人讀書，然而正如錢穆先生在《朱子學提綱》中提到：「但在理學家中，正式明白主張教人讀書，卻只有朱子一人。」因此後人將朱子談論讀書之道，匯集成《朱子讀書法》，坊間也有多本談論朱子讀書法的書籍，有興趣的讀者不妨找來閱讀。
回到《學籥》一書，書中提及讓我印象特別深刻的「朱子讀書法」如下：
讀書是涵養，是實踐
朱子認為讀書，是一種心地工夫。換言之，「讀書」即是一種涵養，也是一種實踐，是修養心性的最高境界。所以人不能不讀書，因為那就是一種基本的生活方式。
朱子重視讀書的態度。什麼態度？就是要「虛心以求其義，不要執己見」。他說：
「看書不可將己見硬參入去，隨他本文正意看，依本子識得文義分明。……讀書若有所見，未必便是，不可便執著。且放一邊，且更讀，以來新見。如去了蝕水，然後清者出。」
換言之，當我們看書時，一本書就彷彿為我們開啟了一位作者的生命視窗，讀者必須透過精讀以「通作者之意」，才能算是真正地理解。如果局限於有限的視角與經驗而略讀一二，是很難深入理解，更難以獲得領會。所以朱子要我們讀書時一定要虛心、要專意地讀。
讀書要深入，要熟讀
朱子舉出當時讀書人的幾種不良習性：
「近來學者，有一種則捨去冊子，卻欲於一言半句上便見道理。又一種則一向泛濫，不知歸著處。此皆非知學者。須要熟看熟思，久久間自然見個道理，四停八當，而所謂統要者自在其中。」
時至今日，朱子說的這兩種人，我們是否並不陌生呢？
朱子還認為讀書人應該遵守三個讀書綱領：
「看文字，少看熟讀，一也。不要鑽研立說，但要反覆體驗，二也。埋頭理會，不要求效，三也。」
尤其一本好書更需要熟讀、熟思。
「讀書，須是看著他縫罅處，方尋得道理透徹。若不見得縫罅，無由入得。看見縫罅時，脈絡自開。」
讀書不在做業績，忌躁急
許多人會記錄一年的閱讀量，甚至以一年超過百本為目標。但閱讀朱子讀書法後，會發現書中最常出現的幾個字就是「讀書不可貪多」，否則只求讀書量，卻不求讀書質，那麼「今之學者，看了也似不曾看，不曾看也似看了」。朱子說：
「讀書，只恁逐段仔細看，積累去，則一生讀多少書！若務貪多，則反不曾讀得。」
「譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。」
尤其以下這幾句我極為讚賞：
「學者所患，在於輕浮。不沉著痛快。」
「讀書寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。」
「切不可容易躁急，厭常喜新，專揀一等難理會無形影底言語，暗中想像，杜撰穿鑿，枉用心神，空費目力。」
善用比喻論讀書
讀過朱子的讀書法後，深深覺得朱子實在是個很活潑的人兒（笑～），因為他極會善用比喻來說一件事。請看看下面幾則對閱讀者態度的比喻，便可知一二：
「看文字如捉賊，須知道盜發處，自一文以上贓罪情節，都要勘出。若只描摸箇大綱，縱使知道此人是賊，卻不知何處做賊。」
「看文字，須是如猛將用兵，直是鏖戰一陣；如酷吏治獄，直是推勘到底，決是不恕他，方得。」
「看文字，正如酷吏之用法深刻，都沒人情，直要做到底。若只恁地等閑看過了，有甚滋味！大凡文字有未曉處，須下死工夫，直要見得道理是自家底，方住。」
「看文字，須大段著精彩看。聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般！就一段中，須要透。擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘卻；看注時便忘了正文，看正文又忘了注。須這一段透了，方看後板。」
總結
這次介紹的兩本書雖是一中一西，但都在提醒愛書人：
- 閱讀是一種生活方式，也是一種修養之道；閱讀是一種可以進步的能力，需要不斷努力的自我提升。
- 閱讀不求速效，不是為了達到表面效果而讀；閱讀者要虛心，不自以為是。
- 不要只跟著排行榜讀新書，要找到對自己來說值得珍藏的好書，然後反覆的、持續的深度閱讀。
謝謝你耐心閱讀這篇長文，也希望你喜歡閱讀排組這個專題。歡迎追蹤誰說編輯不讀書，讓我們一同優游在書香世界中！
